引言

三国时期曹操的第三个儿子，著名文学家曹植曾作《薤露》一诗，其中有一句是这样说的：“鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。”意思是说鳞甲类生物以神龙为尊，而地上的走兽则以麒麟为尊。

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少有人知的是，我国民间也有句关于麒麟和龙的俗语，叫作：“纵有麒麟子，难敌化骨龙”，那么何谓化骨龙呢？这句俗语到底指啥，有啥真理？对此专家则表示，有子女者要注意，家长教子应谨记。

关于“麒麟”这种存在于中国古代神话传说中的生物，想必很多人都并不陌生，它是一种集龙首、麋身、牛尾和马蹄于一身的神兽。关于其来历，《淮南子·地形训》中认为是创世龙神“应龙”的孙子：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟。”

▲麒麟雕像照片

不过关于麒麟是龙的后代这种说法，《礼记·礼运》中的第九篇又提出了反对的观点：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。但是由此记载我们也可知道麒麟虽然不是龙的后代，其地位却是与龙的等同。可《淮南子》等古籍又记载所谓的“四灵”应该是青龙、白虎、朱雀和玄武这四大神兽。

▲龙雕像模型照片

虽然麒麟的来历和地位众说纷纭，但是有一点是可以肯定的：它是中国传统文化中的瑞兽。以至于即使从来没有人见过麒麟，许多人仍然都认为它出现的地方一定会有祥瑞之事发生。因此古人们经常用“麒麟子”一词来比喻那些德才兼备的后起之秀，称赞他们不仅天资聪颖而且大有可为。可是既然“麒麟”的来历如此之大，“麒麟子”又这么优秀，那为“难敌化骨龙”呢？所谓的“化骨龙”究竟是何方神圣？

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其实“化骨龙”就是中国神话里性格非常贪婪、睚眦必报的猛兽，大名鼎鼎的“饕餮”。与春秋末期小邾国史官左丘明在《左传》中记载的饕餮是缙云氏（皇帝）儿子不同，我国民间普遍认为饕餮是龙的第五子。《山海经·北次二经》对饕餮的样子有过描述：它有着像羊一样的身体和人的脸孔，不仅眼睛生在腋下，嘴里还长着老虎的牙齿，是一个十足的怪物。

▲饕餮玉饰

这样说来“纵有麒麟子，难敌化骨龙”倒也理所应当，毕竟化骨龙是龙生九子中的老五，而麒麟只是龙的孙子，更何况“麒麟子”呢！但这句俗语真的是因为这个原因吗？其实不然。在我国的说粤语的地区，人们习惯将自家如饕餮一般既贪吃又调皮捣蛋的小孩子戏称为“化骨龙”，而这个词后来也有形容人懒散的意思。因而“化骨龙”在中国文化里便与性格表现完全相反的“麒麟子”对应起来。

▲调皮小孩照片

或许了解了“麒麟子”和“化骨龙”如今代表的含义之后，“纵有麒麟子，难敌化骨龙”反而更令人费解——明明“麒麟子”是天资聪颖的人中俊杰，为何会不如天生性格顽劣的“化骨龙”呢？

如果结合日常的现象，这其实很容易就想明白了：那些听话懂事的孩子纵使日后会很有出息，但是小时候通常会因为太过乖巧而受到调皮捣蛋的同龄人欺负。甚至就算长大了，品德高尚、学富五车的好人也几乎很难斗过无所不用其极的恶人。正所谓：“秀才遇到兵，有理说不清。”

▲父母教育子女照片

另外，“纵有麒麟子，难敌化骨龙”还有一种理解就是如果家中同时出现了“麒麟子”和“化骨龙”，那么尽管“麒麟子”日后再有出息，挣下了再多的家业，也经不住“化骨龙”胡乱折腾。所以这句老祖宗传下来的这句俗语的意思是告诫后人要好好管教自己的孩子，不要让他们变成“化骨龙”，否则其不仅会给自己带来麻烦，甚至会令整个家庭陷入万劫不复的境地，如此一来哪怕是有“麒麟子”也不能挽救。

结语

我国古代的史学名著《战国策·赵策篇》有云：“父母之爱子，则为之计深远。”父母如果爱惜子女的话，那就一定要为子女做长远的打算，这与老祖宗的经验之谈：“纵有麒麟子，难敌化骨龙”不谋而合，千万不能过度宠溺孩子，放任其成为“化骨龙”。

参考资料：

《薤露》

《淮南子·地形训》

《礼记·礼运》

《左传》

《山海经·北次二经》

《战国策·赵策》