王羲之的《丧乱帖》历经 1300 年的时光，如今将在日本大阪精彩展出 23 天。这一消息犹如一颗璀璨的文化流星，瞬间点燃了艺术界的热情。1300 年的岁月流转，《丧乱帖》见证了历史的沧桑与文化的传承，它那独特的书法艺术魅力，仿佛带着时光的印记，将观众们带入了那个久远的魏晋时代。在大阪的 23 天里，人们将有机会近距离欣赏这一书法瑰宝，感受王羲之书法的博大精深，领略中日文化交流的深厚底蕴，让《丧乱帖》的光芒在异国他乡再次闪耀。

4月26日，日本大阪市立美术馆为庆贺其重新开馆而精心策划的“国宝展”正式开展。该展汇集135件顶级文物，其中包括由遣唐使带入日本的王羲之《丧乱帖》（唐摹本），这一名帖2006年曾在上海博物馆展出。

王羲之《丧乱帖》（唐摹本）展览现场。大阪市立美术馆

王羲之《丧乱帖》唐摹本，中国唐代（7-8世纪），三之丸尚藏馆藏，4月26日-5月18日展出

《丧乱帖》领衔中国文物展出

对中国观众而言，本次展览上最为引人关注的文物无疑是王羲之《丧乱帖》（唐摹本）。《丧乱帖》原迹早已不存于世，此次展示的是唐代内府的双钩填墨摹本，奈良时期由遣唐使带入日本。日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏，本纸右端钤有日本桓武天皇（737－806）的"延历敕定"朱文印。原帖为卷子，现改装为轴，为"丧乱帖"、"二谢帖"和"得示帖"三通尺牍合装。2006年3月曾来上海博物馆展出。

《丧乱帖》纵长28.7厘米，共八行62字，反映了丧乱时期王羲之痛苦不安的情绪。因作者无意于书法，故字迹越见自然，有些专家推断这种体式的字应更近王羲之书法的本来面貌。其全文如下：“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。

此帖在日本流传了一千三百多年，为中国书法界所知不过百余年。清光绪十八年(一八九二年)，杨守敬首先摹勒于他的《邻苏园帖》，墨迹印刷品的传入，则在一九三四年以后。

2006年，上海博物馆举办“中日书法珍品展”，《丧乱帖》首次归国展出，距离其远赴日本已经隔了1300余年。考虑到纸质文物的脆弱性，此番《丧乱帖》仅展23天，展期从4月26日至5月18日。

书法研究者韩玉涛在《王羲之〈丧乱帖〉考评》一文，曾称此帖不可及处：第一，这本身就是一篇优秀的杂文；第二，此帖字势雄强，是右军真面目，是真正的右军风骨；第三，《丧乱帖》兼备雄强和惨淡之美；第四，此帖表现了由行入草的完整的过程。因此，《丧乱帖》是一件难得的珍品，是王羲之最有代表性的末年之作，远胜《神龙兰亭》。

顾村言2006年在《〈丧乱帖〉观摩杂说》则记有：观《丧乱帖》，正可见“骨鲠”与“激切恺直”。现场连读几遍，心摹手追，到最后，字仿佛不见了，有的只是右军其人——右军写此纸时，起初还算正襟危坐，但却笔笔可见沉郁……家国之恨，人生大悲，在一点一画间让人可以一一触摸。

王羲之《丧乱帖》唐摹本，中国唐代（7-8世纪），三之丸尚藏馆藏，4月26日-5月18日展出

本次展出的重要中国文物还包括南宋宫廷画家李迪经典代表作《红白芙蓉图》《雪中归牧图》；现存北宋罗汉画中最著名的清凉寺本《十六罗汉图》八幅（第九尊者～第十六尊者）；现存最古的禅僧书迹，宋代高僧圜悟克勤送给弟子虎丘绍隆的“印可状”； 对日本禅宗水墨画影响深远的元代因陀罗《禅机图断简》；传为元代画家钱选的《宫女图》；东汉光武帝颁授给倭奴国的“汉委奴国王”金印，被广泛引为中日交流的重要证据；以及南宋传来日本的“万声”龙泉窑青瓷凤凰耳花生；唐招提寺所藏鉴真和尚坐像、法隆寺藏唐代四骑狮子狩文锦等。

李迪 红白芙蓉图 南宋·庆元3年（1197） 日本东京国立博物馆藏 展出日期：4月26日-5月18日

李迪 红白芙蓉图 南宋·庆元3年（1197） 日本东京国立博物馆藏 展出日期：4月26日-5月18日

因陀罗《禅机图断简》（寒山拾得图） 元代 14世纪 日本东京国立博物馆藏 展出日期：5月20日-6月15日

（传）钱选 宫女图 元代 13~14世纪 展出日期：5月20日-6月15日

日本国宝的盛大聚会

在日本文化遗产保护体系里，“国宝”是最高级别，指从世界文化的角度来看具有高度价值、独一无二的国民之宝，涵盖建筑、书画、雕塑、工艺品、历史文献等各个类别。日本国宝并不限于在日本制作的物品，也包括国外传入、对日本历史文化有重要意义的文物，例如自中国传入日本的中国历代书画与文物古籍。

大阪市立美术馆

据悉，此次展览主要划分两个篇章，第一章围绕“美的历史”，通过“日本美术的巨匠们”“古代文化的辉煌”“祈祷的形式”“优雅的日本书法”“和与汉”“武士艺术”6个单元，追溯日本艺术的形成、发展及其特质，重点关注日本艺术的设计元素，呼应本届世博会的主题“为我们的生活设计未来社会”。第二章遴选与大阪相关的日本国宝，展示大阪历史文化的深厚底蕴。

“绳文维纳斯”土偶，绳文时代中期（约5400-4500年前），茅野市尖石绳文考古馆保管，5月20日-6月8日展出

《信贵山缘起绘卷·飞仓卷》，日本平安时代，奈良朝护孙子寺藏，4月26日-5月18日展出

《唐狮子图屏风》（右屏），狩野永德，日本桃山时代（16世纪），三之丸尚藏馆藏，5月20日-6月15日展出

展出的日本本国文物囊括众多日本美术史上教科书级别的国宝，包括被誉为“绳文维纳斯”的土偶，日本四大绘卷之一的《信贵山缘起绘卷》，日本狩野派宗师狩野永德的《唐狮子图屏风》，安土桃山时代画家长谷川久藏现存3幅作品之一《樱图》，江户时代“琳派”核心艺术家尾形光琳的《燕子花图屏风》、八桥莳绘螺钿砚箱等。

《樱图》，长谷川久藏，约日本桃山时代天正二十年（1592），京都智积院藏，4月26日-5月11日展出

《燕子花图屏风》，尾形光琳，日本江户时代（18世纪），根津美术馆藏，6月3日-15日展出

尾形光琳 八桥莳绘螺钿砚箱 江户时代·18世纪 日本东京国立博物馆藏 *展出日期：5/20～6/15《丧乱帖》

本次展览共分为6期，大部分展品限时展出。第一期：4月26日-5月11日；第二期：5月13日-5月18日；第三期：5月20日-5月25日；第四期：5月27日-6月1日；第五期：6月3日-6月8日；第六期：6月10日-6月15日。

展览海报

此次展览展期持续至6月15日。