邵雍是北宋著名理学家、易学家，崇尚“内圣外王”之道，主张返璞归真、以诚待人。难得可贵的是，他没有遁迹世外，而是人在红尘，经常写一些诗，这让很多人不理解，用现代人的话说就是“你的表达欲也太旺盛了吧”。

其实邵雍自己说得明白：

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫可叹时。

只被人间多用诈，遂令天下尽生疑。

樽前揖让三杯酒，坐上交争一局棋。

小大不同而已矣，尧夫非是爱吟诗。

在《首尾吟》中，邵雍是说自己醉翁之意不在酒，吟诗不在于诗，他是觉得世道实在令人叹息。

有何可叹呢？

因为人世间充满虚伪和欺诈，结果导致整个天下人彼此猜忌、互不信任。你看表面上大家在酒席上还彬彬有礼，互相敬酒、谦让三杯），可一坐下来下棋，就立刻争强好胜、寸步不让。

这让我想起了朱敦儒的那首词《西江月》：

世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。

幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。

喝酒和下棋，一个看似大，一个看似小，但本质上都是虚伪与争斗——不过是形式大小不同罢了。所以，邵雍真的不是因为喜欢作诗才写诗。

自古以来，尘世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，人与人之间就习惯了彼此比较，明争暗斗，只要有人的地方就有江湖，江湖的本质就在于争斗不休。

浮生一薤露，蜗角争是非。在邵雍这样的人看来，世人都是在自寻烦恼，可怜可叹。

不过我更喜欢邵雍的另一首《首尾吟》。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫自省时。

义若不为无勇也，幸如有过必知之。

面前地恶犹能扫，心上田荒何所欺。

从谏如流是难事，尧夫非是爱吟诗。

看透人情世故的虚假是对于人与人关系，而这首诗则强调人和自己的关系。

邵雍是说自己并不是真的热衷于写诗，只是因为他需要借写诗来反省自己。如果明知是道义所在，却不敢去做，那就是缺乏勇气，算不得勇者。所幸的是，我若犯了过错，总能及时觉察、自我认知。

眼前地上的污泥浊水哪怕再脏再乱，只要愿意，总能动手清扫干净，可内心这片“心田”若荒芜、长满杂念与私欲，又怎能自欺呢，又怎能瞒得过天地良心？

毕竟头上三尺有神明，古人言吾日三省吾身，人生在世就是要克己复礼才行啊。

最难得的，是能真正听得进别人的批评劝告，做到“从谏如流”——这实在是极难的事。所以邵雍写诗不是因为喜欢风雅，而是借诗鞭策自己、砥砺自己的德行。

人最大的敌人是自己，我们每个人都需要跟自己奋斗，克服自己的私心杂念，这样才能超凡脱俗，进入圣境。

先贤强调修身为本，确实大道至简。君子坦荡荡，小人长戚戚，为啥？就在于心底是不是自私自利，如果有很多私欲，那必然是遮遮掩掩，自我扭曲，自欺欺人。

最怕是一辈子都不知道自己有什么问题，老觉得自己聪明，凡事都是别人不好，这样的人就没有什么长进。

知道错误才能改正错误，知错能改善莫大焉，不知道错误就不能改正，那反过来说就是恶莫大焉了。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

胜人者有力，自胜者强。跟别人争高低是下乘境界，能够不断超越自己才是上乘境界。能够战胜自己的人，才叫真强者。

净化内心、勇于改过，邵雍是说他在践行圣贤之道。

想一想，古今人无数，能够如邵雍一样自我反省的人有几个呢？老方说每个人都可以通过自我反省来认识自己，这个办法很简单，可没有几个人能够坚持下去。

因为真的太难了，人的本性是懒惰的，喜欢听顺耳的话，所以容易被腐蚀，为廉价的贿赂所蒙蔽，做下蠢事。

每天找自己的麻烦，不管是写作还是自省，都需要对抗自己人性的弱点。

以自我为敌，持续红蓝对决，才能苟日新又日新日日新，这种修行对自己有很大的利益和好处，奈何愿意且能够如此做的人寥寥无几。