在《西游记》第十九回，唐僧师徒来到高老庄之前，书里交代了猪八戒的前世今生。八戒原是天蓬元帅，掌管天河十万水兵，地位显赫。可惜，因为“带酒戏弄霓裳仙子”，被玉帝打了两千锤，贬下凡尘。本来投胎做人也就罢了，谁知阴差阳错，竟落入猪胎。这一下，从天宫元帅变成猪窝崽子，差距不是天上地下，而是天上加地狱。于是八戒做了一个惊世骇俗的举动：

“咬杀母猪，打死群彘，占山为寇，吃人度日。”

一个神仙下凡，第一件事竟是杀母猪杀猪仔，怎么看都有些匪夷所思。但细细分析，八戒的这一举动背后，其实藏着他巨大的心理落差与愤懑。

一、黄金时代的天蓬元帅

在凡间投猪胎之前，八戒的人生堪称一帆风顺。

原著写他“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”，照理说这种性格并不适合修炼，可偏偏就有高人慧眼识珠，将他点化为仙。那位真仙不但收他为徒，还倾囊相授：九转大还丹、阴阳调和之术、“三花聚顶，五气朝元”——这一套玄门大法，后来连孙悟空都得一步步熬过七十二般变化、筋斗云和大闹天宫，才勉强站上同一舞台。

而八戒呢？几乎是一路开挂，没吃什么苦，直接飞升，被玉帝任命为天蓬元帅，还能管辖十万天河水兵。那是他一生的黄金时代：权力、地位、待遇、面子样样齐全，他甚至觉得这就是他的人生常态，会一直生猛下去。

所以，当天蓬元帅醉酒失礼，被玉帝打了两千锤，流放凡间时，他内心的打击比别人都要大。别人是逆境求生，他却是从云端直坠泥潭。

二、错投猪胎的羞辱

贬下凡间后，如果八戒转世做人，那也算落魄。可命运偏偏跟他开了个大玩笑：他竟投生到猪胎里去。

这意味着什么？意味着他一睁眼看到的不是父母，而是猪圈；他身边的不是兄弟，而是一窝小猪崽。他原本堂堂天蓬元帅，如今却成了猪崽中的一只。

这种荒诞的身份错位，让他根本无法接受。他不是无知的猪，他有完整记忆，知道自己是谁，知道曾经的荣光。他看见母猪，心里想的是：“我怎么可能叫你娘？”他看见猪仔，心里更是愤懑：“这些不是我的兄弟，而是我的耻辱！”

于是，他的第一反应就是要否定这一切——既然命运让我错投猪胎，那我就杀了这“假母亲”，毁掉这“假兄弟”，从此与猪族彻底断绝。

“咬杀母猪，打死群彘”，看似残忍，其实是他在用最极端的方式告诉天地：我不是猪，我拒绝承认自己是猪。

三、与佛祖的对照

这种心理，放在《西游记》世界观里也并非没有对照。比如如来佛祖，当年也曾被孔雀吞入口中。可是等他化出之后，却被众神劝说“既然她吞了你，就算是你母亲”，结果如来只好认下，给孔雀加了个“佛母孔雀大明王菩萨”的封号。

可是八戒不一样。他没有佛祖那样的大胸怀，更没有“被迫认亲”的政治智慧。他是天蓬元帅，出身高位，心气高傲。让他喊一只母猪做娘？这等耻辱他宁死不肯。所以，他选择了另一条路：彻底断绝，彻底清算。

换句话说，八戒杀猪并非嗜血，而是人设崩塌后的自我救赎。

四、心灰意冷后的堕落

可惜，这种否定命运的举动，并没有让八戒回到正轨。

“咬杀母猪，打死群彘”之后，他并没有重新做人，而是“占山为寇，吃人度日”。在福陵山，他以强盗姿态横行，直到孙悟空和唐僧到来才被收服。

这说明他其实仍心灰意冷。他心底知道，自己再也回不到天宫了。既然如此，那索性破罐子破摔，做个妖怪也罢。吃人喝酒，算是对命运的反击，也是自我麻醉。

有趣的是，八戒虽然性格懒散，却并不是坏透的人。他在高老庄娶亲，至少真心实意想过安稳日子；他在取经队伍里，虽常抱怨，却关键时刻不掉链子。可见，他骨子里依然向往正道，只是因一时的落差，走上了岔路。

五、八戒的“不认亲”逻辑

从文化角度看，八戒的行为也有其合理性。神仙下凡投胎，若是全盘接受新身份，那等于承认过去一切烟消云散。可八戒偏偏是个念旧的人，他不愿放弃“天蓬元帅”的荣耀，所以必须通过“杀母猪”的方式来维护旧身份。

否则，他就会陷入尴尬逻辑：既然母猪是我娘，那我就是猪崽，那我当年的天蓬元帅是什么？难道是猪成仙？那玉帝封我的时候，封的是“猪帅”？这岂不是笑话？

所以，他宁可残忍，也要把这个逻辑彻底斩断。

结语

猪八戒错投猪胎后的“咬杀母猪，打死群彘”，表面上看是嗜血残暴，其实是天蓬元帅心态崩塌的极端反应。他既愤恨命运不公，又羞于接受荒谬身份，只能用这种方式来对抗。与佛祖“认孔雀为母”相比，八戒选择的，是彻底否认、彻底决裂。

他心灰意冷，从体制内高官跌为人间妖怪，这份落差无人能懂。也正因为如此，他后来虽笨嘴馋舌，却更显真实可怜。