丨把酒话桑麻丨
“黄龙渡青江,真龙内中藏”
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你还是那个千年古镇黄龙溪吗?
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很多人说初到黄龙溪的印象虽不至于“归园田居”,但还能“把酒话桑麻”。意思就是说,黄龙溪带给人的初印象就是乡野人间,一切恰到好处,多一分则不安于叨扰,少一分则没有了烟火带来的生气。
这样休闲适宜的状态,又是为何说“杀死”了黄龙溪?
原由大概要从1700多年前说起……
一千七百多年前,黄龙溪是古蜀王国最后的军事据点,再追溯到秦汉时代,根据《三国志蜀书》记载,刘备在成都建立蜀汉政权之际,有黄龙见武阳赤水,九日乃去,预示天降祥瑞,真龙下凡—“黄龙渡青江,真龙内中藏”,黄龙溪便因此而得名,这时候的黄龙溪还属于犍为郡武阳县(今彭山县)。
这时候黄龙溪已经开始渐渐形成三国文化与古蜀龙文化。
再到宋代,慢慢有了乡村商业集市,市井气息也越来越浓厚。那时的百姓们根据“龙现武阳赤水”和民间流传的关于主宰光明与黑暗的“烛龙”与主管风雨的“应龙”神话及“龙生九子”的故事,创造了独具特色的“火龙灯舞”,经不断改造、丰富、才形成了现在的烧火龙。
黄龙溪烧火龙就是起源于南宋。直到现在黄龙溪还被称作“火龙之乡”。
直到明清时期,可以说是黄龙溪的鼎盛时期到来。被府河、鹿溪河包围着的黄龙溪可谓是占据着黄金地段,那时就是“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”的景象,每日南来北往的船只汇集此处,热闹非凡。
明清时期,黄龙溪已经是成都通往重庆的水运码头,孕育了丰富的码头文化。还衍生出不少民间艺术,非物质文化遗产的府河船工号子便是其中之一。
黄龙溪现今的古建筑群主要也是明清时期的建筑。
走过一千七百多年历史的黄龙溪,交叠着多个朝代的风采。三国文化、水运和码头文化、古蜀农耕文化在这里交融深植。
烧火龙、府河船工号子、黄龙溪刺绣、瓷胎竹编等民俗文化与工艺在这里传承。
1983年,峨嵋电影制片厂的《卓文君与司马相如》就选择了这里做外景,紧接着近一百多部的影视作品在黄龙溪取景拍摄。独具特色的川西古镇风貌使其成为西南第一的天然影视基地。
保存着遗留下来的十古:古街、古庙、古树、古建民居、古码头、三县衙门、古崖墓、古战场、古佛洞、古佛砚。
就算敛去昔日的荣光与华耀,静静流淌在古蜀文化历史的星河之中,厚重的文化底蕴依然在广袤的川西坝子上如一颗璀璨的明珠。
那为何拥有这样厚重的历史文化的黄龙溪,现在大家却只想到“耍水”???
《城市旅游规划》曾经做过这样一份问卷调查
据问卷统计结论显示,69位(占70.4%)受访者对黄龙溪具体有哪些民间艺术文化不了解;76位(占77.6%)受访者表示古镇的民间艺术商品缺乏本地特色;
“千年火龙 ● 印象黄龙溪”、 “三国酒文化 ● 武阳上河衢”、 “黄龙见水 ● 溪通古蜀”
这些标签已经名不副实了吗?
01
你还是那个千年古镇?
建筑
青石板铺就而成的街道
飞檐翘角杆栏式的吊脚楼
颇具风韵的明清建筑
但现在黄龙溪内大多是后期修建的仿古建筑
为营造田园风貌
修建了与川西民居风格不一的石拱桥
一条300米的古街上
五六个5D小电影商铺
三四家“一根面”
一个小型游乐园
以及质量不好说的小商品店
感觉自己不是来逛古镇是来逛荷花池
民俗
多朝代的文化交融
衍生出丰富的民间艺术
传统手工艺的“石磨豆花”、“黄龙溪刺绣”
“瓷胎竹编”、“烧火龙”
每年春节正月初一到正月十五间会举行烧火龙表演
一年365天,民俗表演不足二十天
时间的限制导致许多来黄龙溪的游客
对特色民俗文化毫不知情
“上江口,下江流,黄龙溪转苏码头
中和二场路好走,嗨哟嗨哟,加把油”
豪放有力、节奏感强的
府河船工号子
被列入成都市非物质文化遗产名录
但有多少人知道,这最初是在黄龙溪代代相传
水文化
被府河、鹿溪河包围的黄龙溪
明清最重要的商贸码头
对于水文化的传承
似乎黄龙溪做得很成功
毕竟一到夏天,就可以“带娃娃来耍水了”
为了加深黄龙溪与水的联系
穿过古镇中心新开发了一条内河
河边茶馆林立,游人们坐在古树下
聊天喝茶
也有人认为这条内河修建得不适当
成了古镇间彼此复制的“标识”
掩盖了黄龙溪的独特性
让人忽略了黄龙溪源远流长的水文化
02
小镇人间与村野花海
虽说现在的黄龙溪没有过多浓厚的历史文化气息
作为“休闲度假小镇”
黄龙溪是成功的
鹿溪河畔的袅袅茶香
水墨画坊的墨香
小作坊的特色豆腐脑的食香
凝聚的都是古镇一点一滴
这是属于黄龙溪独特的民间气息
标志性的喷水建筑
被包裹在山间特有的清凉雾气里
走到现在的黄龙溪
是时间在推着它不断前进
为迎合游客而改变
改变的同时望依然保持本质
中国积淀数千年的城池村落,强调天、地、人、景和谐交融。原始的建筑风貌、传统的生活习俗,从老街老屋、老树老人等这些才真正赋予古镇的生命力。
最好的古镇状态,我想就是原生态的特色,以文化体验吸引着八方来客。
因为高楼大厦处处可见,只有文化才是独一无二。
-End-
编辑丨悠酱
图片丨部分网络
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