当时，徐福在齐地琅琊一带因乐于助人、慷慨济世，在沿海一带很受民众欢迎，再加上徐福是鬼谷子先生的关门弟子，精通气功、修仙、武术，通晓医学，又懂得天文、航海等知识，因此，在秦朝非常著名。

在秦始皇招揽的大批方士人才中，有一个叫徐福的人尤其著名，徐福主动进谏上书秦始皇说:“海中有蓬莱、方丈和瀛洲三座仙山，仙山上有神仙居住，若卑职前往，定能取回长生不老仙药，供圣上享用”。

徐福带领的一行人在去往仙山的途中，遇到一条巨大的鲛鱼，这条鲛鱼似乎像是看管仙山的守卫者一样，不准任何船只抵达仙山。徐福等人由于只带了生活必须辎重，没带士兵、武器，斗鲛鱼不过，于是就半路而返。

当徐福回到秦国后，正巧，秦始皇东巡到达琅琊，于是就召见徐福询问寻找仙药的事办的如何。徐福见到秦始皇后，普通一声跪到地上说:“如此怎般，怎般如此……”，把海上遇到的事一五一十的告诉了秦始皇。

秦始皇听完之后，觉得自己考虑不周，于是又给徐福增派了随船甲士来保护他们顺利到达仙岛。这一次，一路顺风，徐福顺利到达仙岛，在把所带的童男童女作为礼物贡献给神仙之后，徐福如愿以偿地获得了“长生不老药”。

那么，为何徐福明明找到了不死药，却宁死不敢给嬴政？

笔者认为有以下三点原因:

一、上交不死药即为死罪。秦始皇是千年一出的帝王，如果徐福把不死药上交，秦始皇一定会猜到徐福肯定会留一部分给自己，毕竟“长生不老”的诱惑太大了，秦始皇怎么可能容许第二个人与自己同样长寿呢。所以，徐福必死。

三、其实民间传说就有问题，徐福怎么可能找到“不死药”，所以故事编到这里，基本上就编不下去了。

应该回归历史，说说徐福东渡的真实故事。

关于徐福东渡的事，历史上确有很多记载，比如《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传、《三国志》“吴书·吴主权传”、《后汉书》“东夷列传”，而且三国徐庶在《南洲·徐谱》中也有关于徐福的记载。

另外，在日本古老典籍孤本《宫下富士古文书》中有关于徐福的详细记载:“倭国第七代孝灵天皇时，徐福一行人等乘船来到如今的日本，先后到达不二山（富士山）、南岛（四国）、筑紫（九州）。”

但是，各类文献之中，关于徐福找仙药的说法一致认为是其对秦始皇的托辞罢了，因为以我们现在对科学技术的了解程度可知，世界上根本不可能有“长生不老”的药，所以文章开头提到的“秦始皇现在还活着”充其量不过是敷衍提问者的托辞。

那么，有很多疑问摆在我们面前，所有人都知道没有“长生不老药”，秦始皇难道不知道吗？徐福东渡的真实原因究竟是什么呢？

其实，在先秦时期，秦始皇派方士入海求仙药并不是特例，当时在燕地和齐地有很多方士。战国时期的燕昭王、齐宣王就曾派遣燕、齐两地的方士到蓬莱仙岛求取仙药。而与徐福同时代的著名方士也有很多，比如韩终、卢生等，只是徐福是这些方士中最著名的。

一、避祸复仇

徐福出山的时候，是秦始皇登基不久，丞相李斯的时代，虽制定的礼仪制度、加强中央集权的法律建议对中国乃至世界产生了深渊影响，但对当时的百姓来说却是苛政暴敛。

一部分人有胆量的人受不了暴政的压迫敢于揭竿而起，而另一部分人选择消极避祸，借机向海外移民。徐福表面热衷求仙，实际上先选择逃避再寻合适的机会为齐国报仇。（《汉书》:因逃不还，天下怨恨）

二、海外开拓

秦始皇统一六国依旧不能满足，在他看来，凡是日月照到的地方都应该是秦国的领土，凡是有人的地方，都应该是他的臣民。于是秦始皇对外宣称是求仙问药，实际上是满足自己开疆扩土的宏伟理想。（《吕氏春秋为欲篇》:东至扶木，不敢乱矣。此处扶木即为扶桑，后来的日本）

在如今的日本和歌山县有许多徐福的庙祠，历代的天皇都用非常高规格的礼仪祭祀徐福。并且在济州岛正房瀑布陡峭的崖壁上，刻有齐国刀文“齐臣徐巿 迁王过之”。

总结，“徐福明明找到不死药，为何宁死不给嬴政”，这种说法本身就是一种不严谨的说法，徐福并没有也永远不会找到所谓的不死药。另外，值得一提的是，人们通常认为“徐福是日本人的祖先”的说法也是不正确的，在徐福到达日本之前，日本已经有人居住并产生一定的基础文化，徐福带来的童男童女只是与当地人通婚，生产出了一部分后代而已。