以为白居易为例了解唐代文人造园风气
唐代是中国历史上的黄金时期，也是中国园林业的鼎盛时期。不同于汉魏时代，唐代除了皇家园林外，私家园林，尤其是文人园林，达到了巅峰。唐代文人园林在魏晋时代私家园林的基础上有了巨大的飞跃。由于政治清明、经济繁荣，文学艺术蓬勃发展，文人山水诗画取得了巨大成就，涌现出许多山水诗和画的巨匠。文人和画家将对山水的喜爱融入生活，形成了以文人构思的自然写意山水园，如王维的辋川别业，白居易的庐山草堂等。
园林与诗歌的相互影响在唐代达到巅峰。出现了一些专门描绘园林的诗篇，诗歌、绘画和园林相互渗透，共同推动了唐代园林文化和园林文学艺术的繁荣。白居易的造园活动属于文人造园的范畴。周维权在《中国古典园林史》中明确提出了“文人园林”的概念，强调了文人士大夫在园林建设中的独立人格、价值观和审美观念的融入，作为园林艺术的灵魂。
文人园林在唐代兴盛的背后，是由于政治局势的稳定，社会风气的变迁，以及文人官僚阶层对住宅品位的追求。文人官僚们通过科举考试进入官场，经营自己的私园，将对自然和生活的理解融入园林艺术中。尽管这些文人园规模较小，但体现了素朴淡雅的风格特征。这些园林成为文人在政治挫折时寄托情感的最佳场所，是聚会、抚琴、饮酒、独钓和冥想的胜地。
白居易是中唐文人典型的园林家。他注重经营自己的居住环境，从家乡的“蔡渡之居”到晚年的“履道之居”，每一处居所都是精心打理的。尽管白居易的造园活动是个人行为，但也反映了整个社会对住宅品位的讲究。唐代官僚阶层中存在着对住宅的品味追求，以获得更多的精神享受。园林成为一种象征，既满足了物质需求，又满足了精神寄托的需求。
白居易在长安任官时，对居住环境不满，购置履道里宅，甚至用两匹马来偿还。他将江南带回的珍品如天竺石、华亭鹤，太湖石、白莲、折腰菱、青板舫等摆放在小园内，供自己欣赏。园中的池塘成了白居易庭院中最重要的景观，也成了他晚年最喜欢的去处。
唐代私家园林的繁盛源于社会风气的变迁，文人对住宅品位的讲究，以及政治局势的稳定。文人园林在唐代达到了巅峰，成为文人生活的一部分，也为后世文人提供了生活样板。