唐太宗向汉武帝抱怨，为什么你称“帝”，而我称“宗”？
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2024-06-30 12:08:49
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在古代中国，逝者身后往往会得到后人的评价。这一传统最早可追溯到周朝，为两位先王树立丰碑，一个以德高为“文”，一个以武功卓著为“武”，如周文王和周武王。这种评价被称为“谥号”，是对统治者一生功绩的总结。不过，这些谥号有好有坏，如贤、仁和哀、殇等。秦始皇统一六国后自认雄才伟略，因此后代从他开始都用秦始皇、秦二世等称呼，但可惜朝代并未长久。汉朝建立后，尊重周礼古制，恢复了谥号制度，但与古代略有差异。汉代以孝道为重，追封先王时多倾向给予好的谥号。相较之下，西汉诸侯王中有恶谥者较多，如淮南王刘长，被追奉厉王。唐朝则更倾向于称赞，给予谥号的字数越来越多，诸如李世民的“文武大圣大广孝皇帝”。谥号的长度渐长，难以记忆，于是古人创造了庙号。庙号是在太庙祭祀先祖时的称呼，不是每位皇帝都能有。随着时间推移，制度标准逐渐宽松，即便谥号不好，后人也通常会赐予庙号。庙号分为称祖和称宗两种，前者多赋予有开国之功者，如唐高祖李渊，而后者则表彰对朝代建立和巩固有不世之功者，如顺治是清朝入关后第一位皇帝，被称为清世祖。总之，这些号号名名都是对王朝建立和维系的致敬。
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