狄仁杰为民除害，拆毁淫寺1700多座，为何死后竟被百姓拆祠堂？
粗览经史，薄闲文华，箴规切谏有古人之风，剪伐淫祠有烈士之操。心神耿直。涅而不淄。胆气坚刚。明而能断。晚途钱癖，和峤之徒与。——张鷟
狄仁杰一生丰功伟绩，其主要生活时间为唐武则天时期。他的一生官途可谓是几经波折同时对于狄仁杰个人而言也是充满了矛盾。狄仁杰是十分不支持武则天当皇帝的，他的内心还是十分支持李唐王朝的，但是生活的戏剧性就偏偏在此，狄仁杰深受武则天的器重而武则天本人也是一个丰功伟绩的帝皇。
狄仁杰一生曾担任过多处官职，也都做出过十分杰出的贡献，但其中最为突出的莫过于在江南巡抚时做出的毁1700多座淫寺的大事。
但就是做了如此大事的狄仁杰，在去世后老百姓却拆了他的祠堂这究竟是为何呢？下面我们就来剖析一二！
为民除害，狄仁杰毁淫寺
狄仁杰任江南巡抚使时，江南各地遍布淫寺（淫寺指的是民间自行设立的，不在祭祀规定内的寺庙）当地的百姓因为愚昧无知以及受当地的巫师和祭祀的忽悠，人们纷纷去淫寺进行祈福更有甚者为了祈福倾家荡产，妻离子散。
整个江南地区人心惶惶，灾民流离失所，治安状况每况愈下，作为当时大唐时期重要的粮仓，在这个发展趋势下是十分不利于国家的稳定发展，因此狄仁杰决定下令拆除当地淫寺，只留供奉夏禹、太伯、季扎、伍员的四所寺庙以正当地风气。
同时下令以后谁在私自建造淫寺将会承担法律责任。其实拆除淫寺的举动并不是狄仁杰独创，早在太宗时期就不允许民间百姓私自建立寺庙，但是狄仁杰的举动是整个唐朝史上拆除规模最大打击力度最强的一次拆除运动，也算得上是前无古人后无来者。
当然任何一次改革都是面临着巨大的议论和压力，在当时民风开放，西方的各种信仰纷纷流入中原，人们在遭遇困难遇到疾病时不去就医纷纷去淫寺进行祈福去请鬼神，同时淫寺的建立也是当地的豪强在背后支持，是豪强们的重要收入来源之一。
因此狄仁杰的改革可谓是面临着重重的压力，最终拆毁上千座寺庙。具体已经无从考证，过程肯定是十分艰辛的，民间传说在狄仁杰拆寺庙前夜梦阎王，阎王告诉他为了让阴间的鬼神能够重新收到香火，在这次拆除活动时遇到危险可以提前告诉他危险。这种说法当然是无稽之谈，但其中的危险性已经不言而喻，就算顶着这样有生命危险的压力，仍旧还民众一个清明，可以看出狄公的伟大和大无私。
狄仁杰一生丰功伟绩，人们纷纷称赞他是一个一心为民两袖清风的好官，在其离职后当地百姓纷纷自发为他建立碑文、生祠，以歌颂他和纪念他为当地百姓所作的功绩。
他在江南时革除旧寺庙，恢复当地信仰同一，思想上破除旧俗，使得民生安稳，促进了江南的经济文化发展保障了百姓能够安居乐业，但是这样的改革并不是彻底的，在狄仁杰离开江南巡抚的职位后，江南的情况再而复发，后任的官员仍是屡禁不绝，这种情况导致唐朝后期的李德裕再次进行了大规模的拆除。
狄仁杰在江南巡抚时所做出的这个举动功绩是毋庸置疑的，当地的百姓更是为其立碑歌颂。
后人拆除他的祠堂
狄仁杰在位时深受百姓的爱戴，那为何在其死后百姓纷纷拆除祭祀他的祠堂。说到这里各位可能会想到是不是因为狄仁杰的祠堂也不属于官方祭祀的祠堂所以百姓们将其拆除，其实并不是这样的，就像大部分没看文章时各位看官的想法相差无几，确实是因为做了坏事惹得百姓们心生怨恨才导致的民众们纷纷拆除他的祠堂。
但是却不是狄仁杰本人所做的坏事，而是他的儿子狄景晖，也就是说拆除狄仁杰祠堂这件事上原因并不是因为他自己，可谓是无妄之灾了，他的儿子狄景晖通过《新唐书》中的记载推断出其原名应该是狄光昭，后可能是为了避讳而改称狄景晖。
根据史料记载狄景晖为人十分的贪而且残暴，不被人们喜欢。在其刚刚当官时虽然没有什么杰出的作为，但也算克己清廉，随着官位的不断高升，他渐渐地迷失了自我，特别是担任了魏州司功参军后更是生活不检点，引起了当地民众的不满，于是民众便砸毁了狄仁杰的碑。
因为此时狄仁杰还在世，得知此事后便让狄景晖罢官回家，这种情形仅持续到狄仁杰死前，狄公死后，狄景晖再任官职做事更加的变本加厉，不计后果，因此民众们便纷纷砸毁狄仁杰的碑文和祠堂。
狄仁杰在武则天时期深得武帝喜爱，在狄仁杰直言进谏的很多事情上都是听从了狄仁杰的建议，像武则天在位时到三阳宫避暑曾答应胡僧去参观埋葬佛舍利，因为狄仁杰的进谏而最终决定反行不去，晚年时武则天想建浮屠佛像同样是因为狄仁杰进谏说是劳民伤财才放下了这个建造的想法。
结语：
总的来说狄仁杰一生丰功伟绩无数，造福百姓无数，但其教子无方造成了虎父犬子的现象。
人们对于狄仁杰的爱戴确实是发自内心的，正如《神探狄仁杰》中所演的那样狄仁杰为了国家和人们做到了鞠躬尽瘁，做到了置之死地而后生，但也是因为狄仁杰的三子狄景晖的不学无术，贪财暴敛人们无处发泄才使得走投无路又新生怨恨的百姓纷纷扒掉以前为狄仁杰建立的祠堂，希望九泉之下的狄公能够有知从而约束他的儿子。
从这件事情中我们可以看出当官为政并不是仅仅自己做好事情为百姓们谋福利就行，也要教导好自己身边以及至亲之人要好好的做人切不可在前人的功绩之下胡作非为为非作歹，以免自己落得晚节不保。
参考文献：《前唐书》《后唐书》《受狄仁杰内史制》