从古至今，国之重事莫过于战与祭，祭祀的对象通常是神灵或为国家做出卓越贡献的人。然而，中国古代的祭祀文化却另有奇观：世人竟会祭拜那些生前祸国殃民的恶人，如东晋叛臣苏峻，死后竟被奉为神灵，崇拜盛行一时。这背后究竟隐藏着怎样的原因，令人深思。

苏峻出身于官宦之家，年轻时以孝廉的身份步入仕途，生活平静安稳。然而，永嘉之乱爆发，北方大地陷入战火纷飞的惨状，白骨横陈，鸡鸣绝迹，人间仿佛炼狱。为求自保，苏峻召集数千百姓筑垒抵御叛军。后来，东晋王朝建立，晋元帝司马睿对苏峻颇为赏识，任命其为安集将军，负责安抚流民。命运弄人，苏峻遭人陷害，不得不率众南迁广陵，被授鹰扬将军，参与了讨伐周坚的战役，因功升任兰陵相。

稍后，王敦发起的声势浩大的叛乱之际，苏峻屡立战功，屡次击败叛军，为岌岌可危的东晋王朝立下了赫赫功劳，被封为冠军将军，名震天下。然而，随着地位权力的不断攀升，苏峻的心态也随之发生了巨变。他手握数万精兵，成为东晋江北地区最强大的军事力量，也因此日益骄纵，轻视朝廷，甚至招募亡命之徒，暗中窥伺更大的权力。公元325年，晋明帝驾崩，庾亮掌握中枢，开始着手加强中央集权，削弱诸如苏峻等地方实力派的权力。

次年，庾亮以谋反之名擅自诛杀司马宗，其党羽逃亡至苏峻处避难。庾亮命令苏峻交出这些人，苏峻拒不理睬，此举加深了苏峻与庾亮的矛盾。咸和二年，即公元327年，庾亮假意征召苏峻入朝担任大司农，意图解除其手中的兵权。苏峻识破其阴谋，暗中联络同样对庾亮不满的祖约，共同起兵讨伐庾亮，一场惊天动地的叛乱随之爆发。东晋朝廷的军队难以抵挡苏峻的大军，庾亮虽有抵抗之心，却无力回天，多次错失良机，导致叛军日益壮大，众多将帅战死沙场。

当时，庾亮已抱着与建康城共存亡的决心，却无奈部下纷纷逃离。他只得带着三个弟弟仓皇逃亡，投奔浔阳温峤。苏峻攻入建康之后，叛军开始横行霸道，烧杀抢掠，无数无辜百姓惨死在叛军刀下，繁华的都城瞬间变成人间地狱。苏峻甚至驱使百官如牛马，随意处置。他曾命令手下的士兵肆意鞭挞光禄勋王彬，事后又命令他背负重物登上蒋山，此外，他还奸淫士女，侮辱士子，将这些男女的衣服全部剥夺。

有些人稍幸存活，勉强用破草席遮体，更多人只能绝望地蜷缩于土地之上，哀嚎声响彻建康内外，但苏峻对此却毫不在乎，甚至乐此不疲。他率领大军逼近皇宫，企图挟持甚至控制晋成帝。幸好，东晋重臣王导挺身而出，召集百官守护在晋成帝的身边，才让晋帝逃过一劫。然而，苏峻已经控制了中枢，并加封自己为骠骑将军、录尚书事。

苏峻死后，尸体被肢解，首级被斩下示众，以震慑不臣，尸骨也被焚毁，几乎将其骨灰扬尽，可见晋朝上下对苏峻的憎恨之深。按理说，这类作恶多端的叛将理应被永远钉在历史的耻辱柱上，尤其是在东晋王朝时期。然而，令人惊讶的是，苏峻死后竟然有人为其立庙祭祀，将其奉为神明。尽管官方不可能为苏峻立庙，但根据六朝时期的民间崇拜传统来看，很快就会将其列为神灵加以祭祀。

随着刘宋王朝的建立，对苏峻的祭祀逐渐走向公开，成为帝王祭祀的对象，公然尊封苏峻为骠骑将军。刘宋始安王刘休仁在出征前夕，为了祈求战争胜利，甚至与苏侯神结拜为兄弟。不仅在江南地区，苏峻的影响力巨大，在北方的山东地区，关于苏侯神的崇拜也屡见不鲜，如北齐时期的青州刺史，将苏峻列入尧庙，与圣人尧一起接受世人的祭拜。

那么，苏峻能够被立庙祭祀，究竟是出于何种原因？首先，这或许可以追溯到东晋时期，作为一种民间行为的萌芽。中国人向来遵循趋利避害的原则，祭拜恶神是为了祈求平安。尽管祭拜作恶多端的叛臣看似不合常理，但中国传统的祭祀文化中，确实存在祭拜恶神的现象，其主要目的是以恶制恶，希望通过祭拜恶神来驱散灾难，并祈求神灵不再降罪于自己，从而保佑自己和家人平安健康，特别是六朝时期，人们对败军将死者会摇身一变成为瘟神恶神的说法深信不疑，从祭祀蒋神到苏侯立祠，都展现出当时祭拜恶神的传统。

除了祭祀恶神的传统之外，苏峻能够被立庙的原因还在于百姓对他的同情和感激。东晋王朝的孱弱，对地方的掌控力度有限，正如一句王与马共天下的名言所反映的那样。当苏峻担任流民帅时，无疑为这些身处水深火热之中的百姓带来了一丝希望的曙光，而且在他当权期间，打开国库施惠百姓，更是赢得了许多人的感激之情。最后，苏峻的下属为他立祠，奉之若神明，也离不开苏峻手下军队的支持。据史料记载，苏峻的军队战斗力极强，被誉为其徒骁勇，所向无敌，苏峻的将士个个对其忠心耿耿，旌旗所向，兵锋所至。

这支部队可以说得上是苏峻的家乡子弟兵，他带领这些人南征北战，平定了周坚的叛乱，抗击了王敦的叛军，赢得了赫赫威名。军队上下都感念他的恩情，这也是苏峻死后，这场动乱能够持续一年多之久的重要原因。可以肯定的是，在苏峻死后，那些幸存的散落民间的部下，出于对故主的怀念，为他兴建了祠庙，让他得以享受人间香火。

在古代中国，祭拜作恶多端的人并非罕见现象，从东汉的董卓到东晋的苏峻，都是鲜活的例子。出现这种现象，总的来说，要么是人们趋利避害，祭祀恶神祈求平安，要么是受此人恩惠的百姓，以及忠心不二的部下对故主的怀念。毕竟，在人类社会中，不存在绝对的恶人，有时，敌人的敌人就是朋友，关键在于我们所站的立场。