历史的烟尘中，武则天是一位极具争议的人物。她是后唐唯一的女皇，她的统治如同炙热的焰火，照亮了唐朝的天空，也留下了深刻的烙印。对于她的评价，褒贬不一，仿佛一面镜子，映照出人们对权力、性别与历史的复杂认知。

贞观之治的辉煌，最终被武则天时期爆发的危机所吞噬。彼时，唐朝的扩张，尤其是李治时期，已将国力推向了极限。掌控丝绸之路的渴望，使得边境烽烟不断。而武则天，作为一位女性当政者，在如此危局下，仅仅维持住国家的稳定，也已是竭尽全力了，只能说她是一位合格的统治者。若要追溯武则天的功绩，恐怕要从她担任天后、显庆五年之后算起。唐朝灭亡高句丽，武则天参与了决策。甚至可以追溯到她被立为皇后的显庆元年，那时她平定了西突厥，唐朝的疆域达到了前所未有的鼎盛——二圣治下的局面。

然而，晚年的武则天却面临着后突厥的崛起。边境都护府不再臣服，国土也逐渐缩小，甚至一度失去了北方的领土，后虽收复，却也耗费了巨大的代价。武则天在军事上的造诣，或许并非拔萃之才，她不能亲自上阵杀敌，也难以运筹帷幄、决胜千里。她更多的是依赖将领，善于利用他们的功劳。但她并非一味胡乱用人，而是根据将领的能力，有所奖赏，有所惩罚，将领能胜，她就扩土，将领弱，就寻求和解。总而言之，她的武功属于中规中矩，勉强合格，却也依靠着其文治来弥补。

关于武则天，还有一个颇为耐人寻味的话题——无字碑。这块没有文字的碑石，并非武则天胆怯的表现，恰恰相反，它体现了她对历史的某种掌控。皇帝立碑是为了记功，武则天打破了这一惯例，创造了一种全新的历史姿态。碑上的字格已经刻好，却最终未能落字，很可能是李唐王朝复兴后，李显在复杂的政治压力下，不得不搁置此事。重要的是，李显自己的碑也是无字碑，这说明这或许是一种象征性的表达，一种对历史的自我隐忍。

能够在男权社会中站稳脚跟，武则天必定具备过人的胆识和手段。她的生命中充满了牺牲和权力斗争，晚年甚至有人投掷金钱祈求上天的宽恕。尽管她存在着诸多局限性，但她的目光绝非如某些人所说的那样短浅。对儿子们的处境，她也并非毫无感情，而是身处一场激烈的权力角逐之中，母子亲情在这里显得苍白无力。尽管她做出了艰难的选择，例如在太子之争上，但最终还是选择了李家人，这足以证明她的格局和魄力。狄仁杰等大臣曾劝她立自己的儿子为太子，但她最终还是放下了个人的情感，维护了李唐的统治。

武则天之后的唐朝皇帝，皆为她与李治的后代。因此，反对武则天，无异于否认自己的血脉和历史。她要求与高宗合葬，也并非无理取闹，而是为后世子孙留下了伏笔，倘若后世有人想要挖掘她的坟墓，那无异于刨了自己的祖坟。李隆基虽然对武则天抱有诸多不满，但他不得不承认，如果没有武则天的辅佐，他父亲也无从登上皇位，而他，也失去了正当性。

总而言之，武则天不过是一位普通的皇帝而已。对她的黑历史，一部分源于她是一位女性，而在当时的男权社会，女性当政往往会引来非议。武则天篡位后，确实造成了一些问题，由于权力基础薄弱，她不得不清除异己，扶植亲信。然而，其中一些亲信的能力不足，导致边境丢失领土。但这并非她个人的过错，如果她不清除异己，恐怕也难以稳固自己的皇位。 在评判武则天时，我们往往将其与其他功绩卓著的皇帝相比，这无疑是对她的不公。历史上，许多女性政治家都受到诟病，比如吕后，人们指责她残暴，却忽略了她对百姓的贡献；宋朝的刘娥，她对百姓的仁政，以及她培养出的仁宗皇帝，却被编造出狸猫换太子的谣言来诋毁她。那些酸言酸语的文人，并非真认为武则天做得不好，而是仅仅因为她是一位女性而已。 武则天的一生，充满了传奇色彩。她是一位值得我们深入探究的历史人物，她的功过是非，应以更加客观和全面的视角来审视。