有些事，不是能靠时间来抹平的，但日本却始终不明白这个道理。

8月15日，是日本战败投降81周年。这本该是日本反思过往，端正自身历史态度的日子，但日本高层却上演了一出“集体拜鬼”。

15日当天，高市早苗内阁的防卫大臣小泉进次郎以及冲绳北方担当大臣黄川田仁志分别以阁僚身份参拜了靖国神社。其中，小泉已经多次以阁僚身份进行参拜，他的这次参拜也是自2024年时任防卫大臣木原稔参拜以来，防卫大臣首次参拜。

除了这两人之外，日本自民党干事长铃木俊一、总务会长有村治子以及选举对策委员长西村康稔随小泉一同参拜靖国神社。

自民党核心权力层的“四架马车”中，只有政调会长小林鹰之因为选区暴雨而缺席，因此，此次参拜也被视作是日本自民党高层首次集体参拜。

高市早苗本人虽然没有前往参拜，但也以自民党总裁的身份献上“玉串料”，即祭祀费。

这些日本高层似乎觉得，侵华战争已经过去如此之久，哪怕日本政客在投降日参拜靖国神社，将别国伤疤当作自己的政治作秀工具，也不会掀起多大风浪。

但没人会因为81年的岁月而忘却历史，在日本高层集体“拜鬼”之时，对日本的谴责与警告之声也随之而来，一些声音更是要求天皇书面道歉，向中国谢罪。

日本政客之所以敢在投降日参拜靖国神社，很大程度上要“归功”于日本的畸形责任观。

在二战结束后，日本政府并未就二战罪行对被侵略国进行相应赔偿与道歉，而是采取了“拖”字诀，不断拖延敷衍，并利用冷战局势选边站队，靠美国的刻意偏袒逃脱罪责。

等到当年亲手操刀侵略战争的政客去世或隐退之后，日本政府又开始宣传“责任不继承”的论调，渲染战争责任不应传承至后代，试图以时间流逝和推脱遮掩来逃避历史责任。

常年宣传之下，日本形成了一种“战争与我无关”的社会意识，认为上一代人的战争与当下无关，参拜供奉战犯的靖国神社自然也就成了被允许的行为。

以自民党为代表的右翼势力也就借着这股社会意识推动军国主义复苏，配合着刻意的隐瞒与捏造历史，妄图彻底洗白旧日本帝国罪行，带动日本社会右倾。

但这只是哄骗日本民众的把戏而已，种种证据表明，高市早苗政府早就知晓参拜靖国神社的后果，之所以要顶着外部压力参拜，是有更深的政治图谋。

在不久之前，日本媒体曾曝出高市早苗有意在投降日参拜靖国神社，但迫于来自中美韩的压力，最终作罢。

就连她奉上所谓的“玉串料”，都是以自民党总裁名义，而不敢以首相名义。

这说明高市早苗本人知道，日本国内这一套说辞摆在国际层面上根本说不过去，她本人不能出现在靖国神社，否则一定会承担严重的政治后果。

但实际上，以小泉为首的四人参拜团，就是“高市参拜”的缩水减配方案。小泉和自民党三位核心高层，本质上就是高市的“替身”。

随小泉一起参拜的铃木俊一甚至在接受采访时直言：“我充分了解高市总裁对‘英灵’的心情，因此领会总裁的想法并进行了参拜。”

这几乎就是在宣告，此次参拜是高市早苗的意思，他们只不过是来走个过场。

就连高市早苗本人，都没有完全放弃参拜，她当天在东京千代田区武道馆等候参加所谓的“全国战死者追悼仪式”时，就曾短暂下车，向靖国神社方向做出“二拜二拍手一拜”的动作，其身边人士最后向共同社印证，这就是在向靖国神社进行遥拜。

高市早苗故意在公开场合作出“遥拜”的行为，显然是在故意释放政治信号，强调她是受形势所迫而无法前往参拜。

而高市之所以如此执着于靖国神社，真正目的是聚拢右翼选民，维护自身政治地位。

很多人都知道，日本右翼将祭拜靖国神社视作“忠诚测验”，并延伸成团结党派的政治手段，越是敏感的时刻参拜，就被视作对党派及上级越忠心。

但很少有人知道，高市早苗把这个“忠诚测验”给“升级迭代”，玩成了一张政治名片。

她在早年参选时，就以参拜靖国神社为自己极右翼立场背书，后来更是将“拜鬼”当成了自己的政治卖点，一度宣称“即便当了首相也要参拜”，并借此获得大量右翼政客和选民支持。

现如今，高市因为修改《皇室典范》以及消费税降税等问题而支持率大跌，日本经济江河日下的现状也引发广泛社会担忧，如果局面发展下去，高市早苗被自己的右翼基本盘抛弃只是早晚的事。

因此，她必须要作出一些表态，重新团结党派、聚拢右翼选民支持。

但是她本人已经因为外交问题无法“拜鬼”，因此只能退而求其次，整出个“替身拜鬼”的戏码。

这套政治作秀不仅仅是在向党派政客和右翼选民表演，同时也是一种压力测试，其目的是试探中、韩等国对日本极右翼的态度和底线，方便以后继续推进她的军国主义复苏大计。

但她的想法还是有些天真了，外界并没有忘记日本的历史罪行，也没有放松对她这个极右翼首相的警惕。

8月15日当天，中国外交部发言人就在记者会上，对日本高层参拜靖国神社一事作出明确回应：中方强烈谴责日方涉靖国神社消极动向，已向日方提出严正交涉、强烈抗议。

这番表态的意思很明确，中国在意的不是谁去“拜鬼”，而是“拜鬼”这一行为本身所代表的政治信号，只要日本政客走进供奉甲级战犯的靖国神社，不论其地位高低，都不被容许。

与此同时，中国民间的声音也空前高涨。

中国抗日战争历史史实维护会在8月15日当天发布声明，呼吁日本向中国谢罪。该组织秘书长管建强指出，日本政府必须正视自身的侵略历史，拿出应有的诚意和担当，向当年遭受日本侵略苦难的中国人民正式谢罪。

中国史维会还披露，今年3月，该会曾组织民间人士代表团赴日，就侵略战争谢罪、战争赔偿、领土掠夺、文物返还等问题向日本政府提出了8项质询。

然而，日本政府的书面答复不仅理屈词穷，而且回避问题核心，态度极其缺乏诚意。

这一系列事件都表明，指望日本政府主动进行真诚的历史反省是不现实的，必须通过持续的外交斗争和民间压力，才能迫使其正视历史，并争取被害者谅解。

而日本最终的谢罪责任，应当由日本天皇来承担。

日本想要获得真正谅解，让天皇书面道歉是一个比较现实的方案。

在观察者网15日播出的一档播客节目中，中国史维会秘书长管建强就提出了一个方案：由日本内阁将相关权力交由天皇，再由天皇代表全体日本国民，向受害国作出正式的书面道歉。

这个方案的合理性来自于日本政治制度的设计问题。

在二战后日本所奉行的《和平宪法》中，日本国是没有主权代表的，国家主权在名义上属于“全体日本国民”，天皇只是国民统合的象征性领袖，内阁则是实际的权力掌控者。

这就导致了一个现象，每一任日本内阁都可以对侵略战争持有不同看法，几十年来从“反思”到否认，不断反复横跳。

其原理在于，每一任首相及内阁成员的言论和行动，只能代表当时执政政府的立场，并不具有永久性的权威。

但日本宪法中有一条路径可以解决这一问题，那就是天皇由内阁承认后，代表日本进行国事行为。

因此，只要天皇经有内阁承认后进行书面道歉，就可以避免反复横跳的局面，每一任新任日本首相，都有义务就战争问题再次明确表达反省，这有助于日本真正取得谅解，改正自身错误。

现在日本国内也有一些政治力量主张反思战争，并承担战争责任，比如前首相石破茂在8月14日接受采访时就表示，日本不能否认过去对亚洲国家的所作所为，更不能因为时间流逝而淡忘历史，这些清醒的政客可以成为“天皇道歉”的推动力量。

但这样的政客终归是少数，至少在目前高市早苗当政的时期，日本不可能真正面对历史。

不过，日本的这些右翼政客们最好还是早些从自己的春秋大梦中醒来，尽早道歉谢罪，否则日本走上军国主义老路之后，等待日本的也只会是广岛、长崎这样的老结局.