摘要：自20世纪30年代之后，吕振羽坚持不懈地运用马克思历史唯物主义理论研究王船山学术思想，率先提出王船山是明末清初反映正在形成的市民阶级思想倾向和要求的主要代表人物，是一个唯物论者，具有改朝换代的革命思想、反对民族压迫的爱国主义思想以及耕者有其田的思想萌芽等一系列富有开拓性的学术观点。在以后的研究中，他又不断对上述学术观点进行补充、完善和发展。他对王船山的研究具有开创性、严谨性和现实性的特点，为王船山学术思想的研究、弘扬和传播做出了重要的贡献。

吕振羽（1900-1980），名典爱，字行仁

三、特色与意义

吕振羽坚持运用马克思主义理论从事船山学研究40余年，提出了一系列具有突破性的观点，为船山学研究做出了重要贡献。其特色与意义主要体现在以下方面。

（一）开创性。吕振羽于20世纪30年代运用马克思主义理论研究中国历史和王船山是一项开拓性的工作。正如他自己所说：“手持斤斧探垦深，穷荒原林路可寻。”其《中国政治思想史》一书出版后，也受到中共领导人毛泽东的重视。毛泽东对此书阅读了多遍。1942年12月，吕振羽到达延安。毛泽东闻讯，立即约见，询问此书的写作过程，并说：“我读过这本书。这应该是一部中国哲学史。”此后，“吕振羽的《中国政治思想史》进入毛泽东的常备读书单，在他外出考察时，还指名随身携带”。同时，在纸张十分紧缺的条件下,延安解放社于1945年重印此书。日本学者先后两次将该书译为日文出版。1949年后,该书多次再版印行,在国内外学术界产生了极大的影响。刘茂林、叶桂生指出：“它是马克思主义的中国哲学史、思想史的第一部系统的著作，奠定了第一块基石”。白寿彝认为，“这是用马克思主义观点作指导撰写的第一部中国政治思想史专著。”朱政惠认为：《中国政治思想史》“是一本有特色的以马克思主义唯物史观为指导的对于中国思想史研究的专著”，“中国第一部马克思主义的思想通史就这样诞生了”。杜蒸民也认为，“这是一部应用马克思主义立场、观点和方法，研究和说明中国思想发展史的开创之作”，也是“一部划时代意义的中国哲学史专著”；吕振羽“立足于当时已存在资本主义萌芽，并进而从市民阶级的新观点开展评述，确是一个难能可贵的创见和卓识。表明他不仅是我国资本主义萌芽的最早提出者，也是中国用马克思主义观点研究中国思想史的开拓者”。李廷勇也指出：吕振羽“所著《中国政治思想史》是第一部系统论述中国政治思想的马克思主义思想史著作，开启了1940年代以侯外庐为首的马克思主义史学家研究中国思想史的先声”。所有这些都证明，吕振羽是中国运用马克思主义理论研究王船山的第一人。他在《中国政治思想史》中以马克思主义阶级分析的方法，将王船山作为明末清初新兴的市民阶级代表人物，并运用马克思历史唯物主义观点，将王船山确定为明末清初伟大的唯物主义思想家，突破了之前船山学研究的传统思维和研究模式，为中国学界客观、科学地研究王船山学术思想开辟了一条新的正确的道路，也为船山学的发展奠定了重要的学术基础，因而在船山学研究中具有方法论上的贡献。

（二）严谨性。1961年,吕振羽在总结治史原则时指出：“我们研究历史，要从历史事实出发，要详细的占有史料；我们学习历史，要掌握历史事实，而不能满足于一些空洞的结论。”他还说：“学习和研究历史，必须坚持和贯彻理论和实际相结合的方针，马克思主义的观点和方法是理论和实际的统一，‘史’和‘论’的统一。‘论’就是观点，就是马克思主义理论，毛泽东思想的基本原理；‘史’就是史料。‘史’和‘论’的统一，就是运用马克思主义的理论和方法，通过对具体历史进行具体分析，揭示出历史发展的规律性……所谓‘以论代史’或‘以论带史’，实质上也无非是公式主义或类似公式主义。”因此，在40余年的王船山的研究中，吕振羽始终自觉遵循论从史出，史论结合的学术原则和方法，从而增强了其论点的鲜明性、论证的严密性和结论的可信性。如前所述，由于当时主客观条件的限制，吕振羽感到自己在初版《中国政治思想史》中对于明末和鸦片战争前中国社会资本主义萌芽的问题，存在论据不足、论述不充分的现象，因而在之后对该书的修订中补充了材料，增加了论述，使其结论更为严谨，从而使其王船山、黄宗羲等人是代表市民阶级思想倾向和要求的主要人物的观点更为扎实可信。同时，在对王船山哲学思想、政治思想、民族思想的研究中，吕振羽也都坚持了论从史出，史论结合的原则和方法，从王船山的著作中找出了丰富的论据为自己的论点提供了坚实的支撑，使自己的论证更加严谨，观点更具说服力。

（三）现实性。吕振羽的《中国政治思想史》《简明中国通史》产生于20世纪30-40年代思想战线上马克思主义者与反马克思主义、伪马克思主义者的斗争非常激烈之际。“一些打着马克思主义旗号的研究者刻意歪曲马克思主义理论……他们都宣称用唯物主义理论和方法研究中国思想史，具有很大的欺骗性……正是在这样的情势下，吕振羽……整理《中国政治思想史》出版，把批判的锋芒直指在青年中欺骗性最大的陶希圣《中国政治思想史》一书……初步创立了马克思主义的中国思想史体系”，发挥了为当时斗争服务的重要作用。1962年，在“纪念王船山逝世270周年学术讨论会”上，与会学者对王船山学术思想的研究提出了许多新的观点，也产生了一些分歧。针对这些问题，吕振羽在会议总结性发言中，结合自己对船山学研究的成果进行了阐述，并鼓励与会学者运用马克思理论对于这些问题进行分析和研究，继续开展争鸣，以得出正确的结论。同时在新的历史条件下，吕振羽对船山学的研究成果得到了学术界的广泛认同和接受。顾准在自己的历史笔记中抄录了吕振羽《简明中国通史》中“王夫之的经济主张”，特别在“这可说是‘耕者有其田’的伟大思想的萌芽”一句下画上波浪线，并认为“这是中国古往今来思想家中独特的异卉”。游国恩等人所编《中国文学史》中介绍“王夫之在《噩梦》里更进而提出：‘有其力者治其地’，‘而民自有恒畴’，这可以说是‘耕者有其田’思想的萌芽。”黄萼辉在其所著《中国通史纲要》中认为“王夫之是一位卓越的唯物主义者……他主张发展自耕农经济，这种主张在当时具有一定进步意义。”这说明深入研究王船山学术思想必须坚持马克思主义的立场、观点和方法，同时也说明吕振羽所开创的运用马克思主义理论研究王船山学术思想的原则和方法至今仍具有较强的现实指导意义。（全文完）

（本文原载《衡阳师范学院学报》2026年第4期，发表时略作删节）