如何证明夏朝的存在？被北大教授嘲讽“胡言乱语”的翦伯赞说对了方向
有人说，夏朝无法证明，因为商代时甲骨文中没有提到夏朝。
但是这些人不知道，甲骨文里面有很多字是夏朝的时候就已经创造并流传下来的。
有些字的字形中描绘的器物，根本就不可能是商代时人所能见到，而只有商代之前几百甚至几千年时才有。
相比史书和古籍里面有关夏朝的记载，这些甲骨文字形本身就是更加强有力的证据。
文字记载会说谎，但是字形本身不会。
史书难免主观，但是字形绝对客观。
一个器物长什么样子，字形就会把它刻画成什么样子。
一个“鬲”字，画的就是一个鬲，绝不可能画成一口电饭锅。
一个“犬”字，画的就是一条狗，绝不可能画成一只猫。
这就是华夏文字的强大之处。
哪怕过了几百年，几千年，甚至上万年，只要我们的文明没有断，我们依然能够认出当年祖先们留下的文字。
从商代的甲骨文里，我可以认出商代以前几百年甚至几千年的字形。就好像我可以从现代书法家的字迹中辨认出宋代米芾的风格、唐代颜真卿的风格、汉代曹全碑的风格…………
因为那些在殷墟的甲骨上刻字的贞人，只是在模仿几百年前甚至几千年前祖祖辈辈传下来的字形。
即使这些字形所描绘的事物早已消失了几百年几千年，他们笔下和刀下依然忠实地描绘着那些早已消失的事物。
就比如鬲这种老祖宗们用了两千多年的炊具，其实早就已经更新换代，被淘汰了两千多年。
然而我们今天日常生活中还在使用着“嗝”、“隔”、“融”、“膈”、“鬻”……等等这些包含“鬲”的字。甚至从简体的“鬲”字身上，我们还能依稀看到它原本的三足模样。
前阵子，北大叫兽教授辛某嘲讽翦伯赞胡言乱语，然而翦伯赞说过这么一段话：
总之，就史料的价值而论，正史不如正史以外之诸史，正史以外之诸史，又不如史部以外之群书。
翦伯赞的这段话其实说出了一个事实：历史是一个任人打扮的小姑娘，我们的历史书中记载的内容，仅仅是一家之言，不可能全面，也必然不够客观，其中究竟有几分真实性，是需要我们审慎分辨的。
就史料的价值而论，所有的历史书和古籍，都比不上甲骨文里的字形，尤其是甲骨文中那些描绘了古代器物的字形。
抱雪斋仅凭一个甲骨文中的鬲，就能锁定一座夏朝的王都。
更何况，类似这种包含了巨大史料价值的甲骨文字形，还有很多。