经历坎坷的回鹘文《玄奘传》
回鹘，原称回纥，于744年取代突厥，在漠北高原建立了回鹘汗国，使用古突厥文。9世纪中叶，借用粟特文，创制了回鹘文，15世纪后不再行用。回鹘文对蒙古文和满文的创制产生了深远影响。
大唐大慈恩寺三藏法师传（唐）慧立、彦悰撰 胜光法师译
十世纪写本 国家图书馆藏
该书全称《大唐大慈恩寺三藏法师传》。其汉文本共10卷，由玄奘弟子慧立依其口述初纂，后经彦悰补修而成。该书前5卷详细记述了玄奘西行前个人经历及其取经途经西域、印度各地的所见所闻，后5卷记录了其返回长安后组织译经等生平情况，该书可与《大唐西域记》互相补正。
玄奘图（图片来自网络）
根据此回鹘文《玄奘传》第3、7、8、9 卷末所载可知，约在10世纪，该书由别失八里（今属新疆维吾尔自治区吉木萨尔县）人胜光法师自汉文译成回鹘文。
敦煌壁画中的回鹘人物（图片来自网络）
该书于1930年前后发现自新疆，因书商恐此书被官家没收，故不愿说明来历，仅言及该书自南疆出土而具体地点不明，并将此书拆散售出。其时，该书一部分由清华大学袁复礼（1893-1987）教授协助本馆在新疆迪化（今乌鲁木齐市）购得，共240叶；一部分由法国考古学家海金（Joseph Hackin）在由叙利亚至北京途中购得，共8叶，后交予德国学者冯·加班(Annemarie VonGabain)；另一部分经伯希和介绍，由巴黎集美（Guimet）博物馆购得，共123 叶；另有97叶藏于俄罗斯科学院东方文献研究所。
1932年，冯·加班将本馆所藏回鹘文《玄奘传》借走，几经催要，但均无下文。不久，第二次世界大战爆发，众人均以为这部珍贵典籍已回归无望，但1946年冯·加班又将其完璧归赵，同时，她还将原属海金的8叶也一并送还，由此，这件流落异邦的重要文物终于回到祖国怀抱。
1951年，在国家民族事务委员会组织下，季羡林、王重民先生商洽该书整理出版事宜，后邀请中国社科院考古研究所冯家昇先生对该书进行整理研究，并于当年公开影印出版。在百废待兴的新中国成立之初，这部回鹘文古籍能得到如此厚待，可见党和政府对我国少数民族文字古籍的高度重视。