有道是：半神半圣亦半仙，全儒全道是全贤；脑中真书藏万卷，掌握文武半边天。 这话说的是谁？想必你心里已经有了答案。但咱们今天不讲姜子牙，也不说诸葛亮，单聊聊那位在历史夹缝里闪着奇光的刘伯温。说起来也怪，每个王朝开国，总得有个人站在云雾里，手里掐着天机，仿佛早就把几百年的路看透了。夏商周秦汉，唐宋元明清，一代一代，从不缺席。

可刘伯温不一样。他不是老了才成精的。二十岁那年，他就摸着了一本奇书，三十五岁就放出话来：元朝要完。那时候他还只是个读圣贤书的年轻人，却已经有了窥破天地的眼力。 那一年是1331年，刘伯温去徽州游学。路上听人讲，歙县南乡的六甲覆船山藏着《六甲天书》。这名字听着就玄乎，像是专等人去取。他心一横，就进了山。

覆船山主峰叫搁船尖。你听这名字，山上搁着一条船，总觉得有点不真实。可当地人说，当年大禹治水路过，船被巨浪打翻，这才叫覆船山。更怪的是，这儿的河水不像别处那样向东流，偏偏打西边淌。逆着走，反倒归了真。有人还说，金庸写的乾坤大挪移，就是从这儿悟出来的。 你可别笑。覆船山就是明教的总坛，搁船尖就是大光明顶。那乾坤大挪移不是空穴来风。

明教这名字，大家熟得很。可要细说它的来路，还得从波斯说起。原本叫祆教，也叫拜火教。传到中土，起初叫尼摩教。头一任教主叫陈硕真，唐高宗时候的起义领袖。她进了覆船山，出来就自称九天玄女下凡了。后来起义失败，可山上的火种没灭。 到了宋朝，方腊也摸进了覆船山，正式成了明教第一任教主。方腊也败了，但总坛一直苟着，像一颗埋在深山里的种子。

刘伯温上山那会儿，山里头已经是一个完整的世界。他见了明教教主，那人叫李红瑶。两个人聊了聊，刘伯温就拿到了《六甲天书》。书到手了，接下来要做的，就是替这本书找一个真命天子。 那时候，元朝还在苟延残喘。1333年，刘伯温进京赶考，中了进士。官做了几年，不痛快，就找了个借口回乡隐居。隐居的日子，他冷眼旁观，越看越明白：元朝气数尽了。他给元朝列了五条罪状——盗贼来了不知道挡，百姓苦了不知道救，贪官横行不知道管，法度废了不知道理，粮仓吃空了不知道羞。五条全占了，这朝廷不亡才怪。

他还写了篇《卖柑者言》，想点醒那些装睡的人。可惜，金玉其外，败絮其中，你叫不醒一个存心装睡的人。 与此同时，朱元璋在干嘛呢？他先是做和尚，后来投到韩林儿手下。韩林儿叫小明王，彭莹玉是五散人之一，听着挺唬人，但他们不算正统明教。明教被打压久了，分支早就跟白莲教混在一起，你中有我，我中有你。

至正十六年，朱元璋占了和县。这时候，他听说了浙东四先生：刘基、章溢、叶琛、宋濂。派人去请，刘伯温摇摇头，时机不对，没答应。后来，野史里记了一笔：朱元璋自个儿进了覆船山，见到了李红瑶。山上的五府六部还像宋朝那会儿一样转着，像另一个朝代活在深山里。 朱元璋和李红瑶聊得投机，真是相见恨晚。他又把朱升请上大光明顶，三个人一块儿合计。朱升说了九个字：高筑墙，广积粮，缓称王。这话后来成了朱元璋的定盘星。

李红瑶认准了朱元璋是真命天子，就把明教的兄弟都交给了他。朱元璋想拉他一起干，李红瑶却摆摆手，带着夫人潘萍萼隐了。后人说，李红瑶和潘萍萼，其实就是张无忌和小昭的影子。 到了这一步，朱升又提了一句：该请刘伯温了。这回，刘伯温没再推。他跟来人聊了聊朱元璋的主张，心里点了头。出山第一策，就是让朱元璋赶紧脱离韩林儿。韩山童那套左道邪术，跟明教总坛讲的平等和爱，根本不是一路人。

有了刘伯温，朱元璋如鱼得水。打陈友谅，灭张士诚，一步步走到九五之尊。后来，廖永忠接小明王过江，船翻了，人没了。至于是不是故意的，谁说得清呢。 大明立国后，刘伯温主持编了《大明律》。这部律法影响深远，后来的《大清律》也好，日本、朝鲜的法典也好，都受了它的润泽。 说到底，刘伯温这辈子，拿了一本书，遇了一个人，定了一个朝代的规矩。至于那本《六甲天书》后来去了哪里，没人知道。深山里的明教总坛，李红瑶的踪迹，也都成了传说。后世的人只能在书页里捡一点模糊的影子，猜测那些藏在云深不知处的秘密。 而历史本身，就像那条倒流的河水，偏偏朝着相反的方向，流成了另一种真相。