公元1368年，一个曾经放过牛、讨过饭、做过和尚的普通农家子弟朱元璋，历经数十年的风雨磨砺，终于站在了人生的最高峰。他在南京登基称帝，建立了大明王朝。 从一个流落民间的少年，到一统天下的帝王，朱元璋的经历本身就是一部充满传奇色彩的历史。他没有显赫的家世，也没有强大的背景，靠的是自己的谋略、意志以及身边一群忠诚将士和谋臣的辅佐，最终完成了从草根到皇帝的惊天逆袭。 然而，成为皇帝之后的朱元璋，并没有完全摆脱历史中那些前人的影子。在他的心中，有一个人始终被视为人生榜样，那就是汉高祖刘邦。 朱元璋几乎处处学习刘邦。究其原因，正如史书所言：明祖以布衣起事，与汉高同，故幕下士多以汉高事陈说于前，明祖亦遂有一汉高在胸中，而行事多仿之。 朱元璋和刘邦有着极其相似的出身背景。两人都来自普通百姓家庭，都曾在社会底层挣扎，都不是依靠祖上的权势登上皇位。他们能够最终坐上天下至尊的位置，靠的是同乡、亲属以及部下的支持，更重要的是在乱世中采取了正确的策略。 其实，朱元璋最开始参加元末农民起义时，目的非常简单——活下去。 那时的他，根本没有想过自己有朝一日会成为皇帝。乱世之中，百姓如同漂泊的浮萍，能够保住性命已经是一种奢望，更不要说建立一个王朝。 直到至正十四年，朱元璋遇到了李善长。

李善长看出了朱元璋身上的潜力，并对他说：秦乱，汉高起布衣，豁达大度，知人善任，不嗜杀人，五载成帝业。……公濠产，距沛不远，山川王气，公当受之。法其所为，天下不足定也。 这番话，对于当时的朱元璋而言，无疑像是一道闪电。 李善长第一次让他意识到，自己或许也有机会成为刘邦那样的人物。 尤其是其中一句公濠产，距沛不远，山川王气，更是深深触动了朱元璋。刘邦出生于沛县，而朱元璋出生于濠州，两地相距并不遥远。既然刘邦能够从布衣之身成为开国皇帝，那么自己为什么不能？ 从那以后，朱元璋开始有意识地向刘邦学习。 他广泛招揽人才，让有能力的人得到发挥空间；严格整顿军纪，避免军队成为百姓眼中的灾难；对于投降的敌人尽量宽待，以争取更多人的支持。 这些策略，都与刘邦当年的做法有着相似之处。 而在建立大明之后，朱元璋依然没有停止模仿刘邦。

在分封子弟、迁徙豪强、打击功臣以及限制商业等方面，他都能看到刘邦时代的影子。 他将自己的儿子们封为藩王，希望通过宗室力量守护朱家天下；他把天下富户迁往南京，以削弱地方豪强势力；他要求百姓各守本业，不允许游手好闲，并规定庶民之家，不许穿锦绣。 这些制度安排，多少都受到了刘邦治国理念的影响。 不过，在处理功臣问题上，朱元璋不仅学习了刘邦，甚至远远超过了刘邦。 刘邦称帝后，先后杀掉韩信、彭越、英布等几位功臣。相比之下，朱元璋在天下稳定之后，对功臣集团展开了更加猛烈的清算。 一个个曾经陪伴他打天下的开国功臣，因为各种罪名被处死。 史书记载：元功宿将相继尽矣。 论手段之严酷，刘邦也只能自叹不如。

朱元璋不仅活着的时候处处以刘邦为参照，就连自己死后的陵墓选址，也同样受到了刘邦的影响。 他非常重视风水堪舆，希望自己的陵寝能够符合天命与天地之势。 朱元璋生前曾听说过刘邦选择长陵的故事。 传说，刘邦进入关中、途经咸阳时，发现一处名叫长山的地方。这里当时还是一片原始森林，而山势蜿蜒，形状酷似一条巨大的蟒蛇。 刘邦将这个地方牢牢记在心中。 后来，他起兵反秦时，为了凝聚人心，曾宣称自己是斩白蛇起义。 《史记·高祖本纪》中记载，刘邦斩杀的白蛇乃是白帝之子，而刘邦则是赤帝之子。这个神话故事让许多人相信刘邦具有天命，因此沛中子弟或闻之，多欲附者矣。 也正因为这个传说，刘邦成功吸引了一大批追随者。

后来刘邦称帝，将自己的陵墓选在当年看中的长山，并改名为白蟒山。 朱元璋既然一生仰慕刘邦，自然也希望自己的陵墓能够拥有类似的象征意义。 称帝之前，朱元璋曾写下一首气势磅礴的诗： 天为帐幕地为毯，日月星辰伴我眠；夜间不敢伸长腿，恐把山河一脚穿。 这首诗虽然语言朴实，甚至带有几分乡土气息，但却透露出年轻朱元璋对于天地自然的敬畏，也表现出一种吞吐山河的豪迈气魄。 成为皇帝之后，他更加希望自己的归宿能够达到魂归北斗天人合一的境界。 于是，他为自己选择了明孝陵。 明孝陵整体布局，被认为呈现出北斗之形。

为了获得这块所谓的风水宝地，朱元璋甚至在洪武二年强行迁走了原本位于此处的千年古刹太平兴国禅寺。 从大金门开始，经过碑楼、神道、石望柱、棂星门、金水桥、文武方门、享殿，最终到达宝城，整个陵区走势宛如北斗七星排列。 其中，大金门到金水桥部分如同北斗之勺头，金水桥至宝城部分则像勺柄。 按照传统风水理论，孝陵东有紫金山，如青龙盘踞；西有九华山，如白虎守护；南有梅花山，如朱雀相迎；北有玩珠峰，如玄武镇守。 而正对陵宫的孙陵岗以及远处东山，又形成了近案远朝的格局。 这种布局，充分体现了古代帝王追求的君权神授天人合一思想，是人工设计与自然环境结合的典范。 不过，在修建孝陵时，朱元璋遇到了一个小问题。 这里早已有另一位帝王安葬于此。

这个人，就是三国时期东吴的大帝孙权。 孙权墓又称蒋陵、吴王坟，位于南京钟山南麓孙陵岗，距离朱元璋孝陵正南方向约300米。 按照朱元璋原本的规划，孝陵神道正好要经过孙权墓所在的位置。 因此，在修建孝陵之前，朱元璋下令迁移附近寺庙和旧墓。 负责主持孝陵工程的是朱元璋老乡、中军都督府经历李新。 《明史》中评价李新有心计。他发现孙权墓挡住了孝陵神道，于是建议朱元璋将孙权墓迁走。 但朱元璋却拒绝了。 他说：

孙权也是一条好汉，就留着他的陵墓，让他给我看门吧！ 一句话，决定了孙权陵墓的命运。 朱元璋命令李新调整神道路线，绕开孙权墓，只迁走墓前影响通行的一对石麒麟，而没有破坏孙权陵墓本身。 神道，是帝王陵墓的重要组成部分，是通往陵寝的主要道路。 自汉代以来，帝王陵墓通常都会设置神道，并在两侧排列石人、石兽，象征皇帝生前的仪仗。 这种传统，最早可以追溯到汉武帝时期。 汉武帝爱将霍去病去世后，汉武帝在茂陵东侧为其修建墓葬，并命工匠参考祁连山景象，雕刻跃马、卧马、伏虎、猛兽食羊等石刻，其中最著名的便是马踏匈奴。 这些石刻，不仅是艺术作品，也是对霍去病抗击匈奴功绩的纪念。

从此以后，历代帝王修建陵墓时，都延续了这一传统。 无论唐陵、宋陵，还是明陵、清陵，陵前都会排列石人石兽，形成庄严肃穆的仪仗景象。 不过，与历代帝陵不同的是，朱元璋的孝陵神道并非传统的笔直中轴线，而是蜿蜒曲折。 这一方面体现了朱元璋不拘旧制、敢于创新的性格；另一方面，也让孝陵增加了一种神秘深远的气息。 这条曲折神道巧妙利用地形，在每个视线转折处布置石刻，使石兽或蹲或立，与远山古树相互映衬，营造出庄严肃穆的祭祀氛围。 在孝陵北斗布局中，宝城和享殿对应勺柄，五龙桥、棂星门、望柱对应勺身，大金门和下马坊对应勺头。 而那条蜿蜒的神道，则像一根线，将北斗七星串联起来。 可以说，没有这条独特的神道，孝陵所谓的北斗七星布局也会失去灵魂。

或许，这也是朱元璋当年保留孙权陵墓时没有想到的一个意外收获。 不过，从风水角度来看，朱元璋虽然没有毁掉孙权墓，但毕竟改变了孙权陵墓神道格局，又迁走了墓前石麒麟。 按照古人的观念，这多少也算破坏了孙权墓的风水。 只是朱元璋贵为皇帝，天下又有谁敢公开指责他呢？ 然而，五百多年后，孙权的后人却以一种特殊方式完成了一场历史上的反击。 他们在朱元璋曾经居住过的吴王府旧址上，写下一副意味深长的对联： 割取吴王址，获近仲谋居。 这副对联，究竟隐藏着怎样的故事？

元至正十六年（1356年）三月，朱元璋率军攻占集庆（今南京），并改名为应天府。 根据《南唐江宁府图》《宋建康府图》以及《元集庆路图》等记载，自南唐以来，南京城范围基本已经形成，东、南、西三面以秦淮河为界，北面则延伸至覆舟山以南，西至石头城。 元末时期，南京城中心大致位于今天状元境、慧园街、王府园一带。 朱元璋进入南京后，便在元朝元南台遗址上修建自己的府邸。 这座府邸位于内桥东南一带，北起内桥，南至锦绣坊附近，元代这里曾是御史台衙门所在地。 从1356年到1367年，朱元璋在这里生活了整整十一年。 至正二十四年，朱元璋称吴王，他居住的府邸也因此被称为吴王府。 《同治上江两县志》记载：王府园，元南台遗址也，明祖为吴王居之。新宫既成，此成旧内矣。

两年之后，朱元璋开始在吴王府东北郊外修建皇宫。 皇宫建成后，他离开生活多年的吴王府，迁入新宫，并于1368年正式称帝，建立大明。 迁入皇宫后，朱元璋曾考虑将旧吴王府赏赐给徐达。 然而，徐达坚决拒绝。 《明史·徐达传》记载：帝尝从容言‘徐兄功大，未有宁居，可赐以旧邸。’旧邸者，太祖为吴王时所居也。达固辞。 徐达认为，那是朱元璋曾经居住过的王府，自己不敢接受。 于是，朱元璋将附近的一块土地赏给徐达，也就是今天的瞻园。 1644年，李自成攻破北京，崇祯皇帝自缢于煤山，大明王朝覆灭。

失去王朝保护的吴王府旧址逐渐荒废。 几十年后，百姓纷纷占地，有人种菜，有人搭建房屋。 昔日大明开国皇帝居住过的王府，竟然变成了一片普通菜园。 清嘉庆十六年，58岁的山东布政使孙星衍告老还乡，来到南京钟山书院讲学。 孙星衍是清代著名藏书家、书法家。 来到南京后，他花钱买下了这片被百姓占用的吴王府旧址，并计划将其改造成一座私家园林，取名五亩园。 嘉庆二十三年正月，66岁的孙星衍病逝，而五亩园尚未完全改造完成。 他的后人对此兴趣不大，也不愿继续投入资金，于是将五亩园出租给别人经营茶馆。

到了清末，一位名叫孙绍筠的退休县令买下五亩园，并在此基础上修建私家园林，命名为廉园。 南京百姓仍习惯称其为孙家花园。 廉园建成后，孙绍筠在园门两侧挂上一副黑底金字对联： 割取吴王址，获近仲谋居。 表面看，这是一副普通园林楹联，但细细品味，却带着一种特殊意味。 它不像普通园林对联那样赞美景色，而像是在诉说一段跨越数百年的历史纠葛。 因为孙绍筠，正是孙权的后人。 他知道，当年朱元璋修建孝陵时曾保留孙权陵墓，却让孙权替自己看门的故事。

如今，作为孙权后裔的他，住进朱元璋当年生活十一年的吴王府旧址，这何尝不是一种历史上的巧合？ 孙绍筠出生于安徽徽州，后来考中进士入仕。 但他并不热衷官场，仅做了两年县令便辞官来到南京，买下五亩园，并改名廉园。 之后，他以廉字为主题，对园林进行了简约改造。 改造后的廉园，成为清末南京文人雅士聚会之地，一时间名流汇聚，吟诗唱和不断。 然而，历史的风云从未停止。 上世纪三十年代，日本发动侵华战争，并在南京制造了惨无人道的南京大屠杀。 虽然孙绍筠后人在南京沦陷前已经离开，但廉园最终毁于战火。

园北房屋被焚毁，东侧也被炮火炸成水塘。 新中国成立后，廉园所在区域被改造成居民住宅区。 上世纪末，在孙家花园拆除之前，孙家后人将园内最后一块太湖石假山捐赠给南京现存历史最悠久的明代古典园林瞻园。 如今，这片土地向北经过中山南路通往新街口，向东直达朝天宫，高楼住宅林立。曾经承载朱元璋王府记忆、孙权后人情怀的地方，如今已经融入现代城市生活之中。 历史在这里留下了太多巧合，也留下了太多耐人寻味的故事。昔日帝王争霸、王朝兴衰，如今都化作城市土地上的一段传奇。