盛夏，绿浪翻滚的玉米地、静静矗立的卡拉克穆尔51号石碑，成为上海博物馆南门外一景。馆内，环绕着那棵以吉贝树为原型打造的巨型“世界树”，备受关注的“世界树之巅：美洲古代文明大展”终于宣布开幕，并将于7月9日起对公众展出。

“世界树之巅：美洲古代文明大展”开幕现场(00:57)

上海博物馆南门

展览开幕式现场

“今天墨西哥与中国人民分享一个绵延超过两千五百年的文明进程。”墨西哥国家文物局副局长何塞·路易·佩雷亚·冈萨雷斯在接受采访时说，“在上海博物馆举办的这场展览，是我国最大规模的出境展览，在构成此次展览的804组作品，其中一些从未公开展出过。它是数十年科学研究、专业保护、修复、展陈设计、国际物流与跨国合作的成果，也是人类历史上最古老、最复杂、最具创造力的两大文明之间的对话。”

“古代中美洲文明的意义，并不在于人们赋予它的神秘色彩，而在于它作为人类历史上极少数独立起源的文明体系，展现出的独特复杂性与惊人创造力。人类｜在中南美洲多样的自然环境中，展开了一场对宇宙、秩序与信仰的持续叩问。”上海博物馆馆长褚晓波表示，希望通过此次展览，能让不同文明的人们看见彼此、理解彼此，从人类文明深处，重拾那份和合共生的力量。

上海博物馆南门外的玉米地（ 澎湃新闻记者 朱伟辉 图）

此次展览由上海博物馆与墨西哥合众国政府｜墨西哥文化部｜墨西哥国家文物局，以及秘鲁共和国文化部联合主办。汇聚来自墨西哥、秘鲁与中国顶尖文博机构的1129组、近3000件珍贵文物，全景呈现奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎、阿兹特克、安第斯（莫切、契穆、印加）等中南美洲主流古代文明，时间跨度从公元前1200年到公元16世纪，近3000年历史的美洲文明谱系得以完整呈现。

“世界树之巅：美洲古代文明大展”展览现场（ 澎湃新闻记者 朱伟辉 图）

神树壁画残片，特奥蒂瓦坎文化，古典时代早期，公元200-550年

“世界树”在玛雅文明中是真实存在的，它的原型是美洲木棉树。这种树板状根十分发达，树干高大，树冠横向展开，古代玛雅人认为它仿佛支撑着天地，因此成为世界树的原型。展览以“世界树”为主题，不仅串联起时空、王权、祭祀、农耕等不同主题，更代表了中美洲文明理解其所处的宇宙的一种基本观念。

穿过玉米地，遇见“世界树”，便进入了颇为沉浸的“美洲大展”。展览分为“神圣时空”和“黄金帝国”两大板块，展陈空间面积超过7000平方米。一至二楼为“神圣时空：中美洲古代文明展”分展厅，汇集来自13家墨西哥文化机构的逾2600件文物。三楼为“黄金帝国：马丘比丘珍品展”分展厅，展出325件来自秘鲁拉尔科博物馆的珍贵藏品。

展览现场

来自墨西哥13家文博机构的逾2600件文物中，有大量镇馆级文物为首次离开墨西哥本土，来自秘鲁拉尔科博物馆的325件展品中亦有116件是首次离开秘鲁。这些文物中有重达数吨的奥尔梅克巨石头像，有高达四米的卡拉克穆尔51号石碑，有玛雅神话中玉米神的翡翠雕像，有阿兹特克大神庙的祭祀重器，有来自秘鲁的契穆文化黄金头饰。它们跨越万里大洋，从墨西哥湾的热带雨林、从尤卡坦半岛的玛雅城邦、从安第斯山脉的印加古道来到黄浦江畔。

“世界树之巅：美洲古代文明大展”展览现场（ 澎湃新闻记者 朱伟辉 图）

美洲古代艺术自成一派，与欧亚大陆的传统审美完全不同。从奥尔梅克内敛神秘的巨石头像——那种沉静中蕴藏威严的表情，能够让观众感受到3000年前王者凝视的力量；到玛雅抄本风格的彩绘陶器——线条繁密而精准，叙事性极强，每一幅图像都是一页打开的历史；从特奥蒂瓦坎的羽蛇黑曜石刀——黑色岩石打磨出冷冽寒光，羽蛇纹饰象征宇宙的运行；再到阿兹特克的众神石像——威严而又充满动态的生命力。

“世界树之巅：美洲古代文明大展”展览现场（ 澎湃新闻记者 朱伟辉 图）

特奥蒂瓦坎文化中的绿石人像、黑曜石人像和羽蛇形黑曜石器

而“黄金帝国”单元将带来另一种截然不同的审美震撼——安第斯文明的金银器艺术。古代秘鲁的工匠掌握了令人叹为观止的冶金技术，他们将黄金锤打成薄如蝉翼的金箔，编织成繁复华丽的头饰、耳饰和胸饰。这些金银器不仅是装饰品，更是权力与神性的象征。从莫切文化的精细金器到印加帝国的太阳盘，每一件都闪耀着安第斯山脉的文明之光。这种视觉冲击，不需要任何知识背景就能直达心灵。它将打破人们心中关于“什么是美”的既有框架，让人意识到人类对美的表达有无数种可能。

“世界树之巅：美洲古代文明大展”展览现场

美洲在公众印象中常常与“神秘”“末日预言”“羽蛇神”“金字塔”等标签挂钩。但真实的古代美洲是一套完整自洽的原生文明体系：成熟的象形文字系统、宏伟的金字塔建筑、零概念的数学发明、比欧洲更精准的历法、20进位制的计算方式。美洲从来不是文明的边缘，而是人类文明谱系中独立而辉煌的一支。

“世界树之巅：美洲古代文明大展”展览现场（ 澎湃新闻记者 朱伟辉 图）

展览试图让观众亲眼见证，在没有青铜铁器、没有牛马等大型畜力且与欧亚大陆完全隔离的情况下，人类如何单凭石器工具与惊人的社会组织能力，拔地而起一座座雄伟城市。特奥蒂瓦坎的太阳金字塔高63米、底边长216米，规模超过古埃及的许多金字塔——而建造它的工具只有黑曜石和人的双手。阿兹特克人在湖心岛上开挖运河、建造浮岛，建立起人口超过二十万的特诺奇蒂特兰——当时欧洲最大的城市也不过如此。而在安第斯山脉，印加人在陡峭的山脊上建造了马丘比丘，以精确到毫米的石砌技术抵御地震。

“世界树之巅：美洲古代文明大展”展览现场（ 澎湃新闻记者 朱伟辉 图）

展览特别引入张光直先生提出的“玛雅——中国连续体”概念——中华文明与美洲古代文明，是同一祖先的后代在不同时代、不同地点的产物。比如玉石崇拜方面，在中美洲，绿色的翡翠被视为凝聚了天地精华的生命之石，只有国王和祭司才有资格佩戴。玛雅玉米神的形象总是满身玉饰。而在中国，从红山文化到良渚文化再到商周时期，玉同样被视为通灵之物、权力之符。展览中，来自国内七省文博机构的珍贵文物将与远道而来的美洲瑰宝并置呈现。石峁遗址上大型的兽面人面石雕首次亮相，与奥尔梅克石雕共同展出；徐州博物馆西汉的金缕玉衣与玛雅帕伦克国王的翡翠人面具配饰形成对比；仰韶的人头形陶器盖与阿兹特克面具并置；河北定州静志寺地宫出土的北宋定窑白釉法螺与特奥蒂瓦坎羽蛇神金字塔隧道出土的精美刻纹大海螺对比呈现。

展览现场，定窑白釉划波浪纹法螺（左）与特奥蒂瓦坎文化的“海螺号角”

展览不仅连接了中国与古代美洲，也展现了中国在世界文明研究中的持续参与，以及在全球文明叙事中不断增长的话语能力。“当中国能够立足自身的学术研究、考古实践与博物馆展示，系统阐释古代美洲文明时，其意义已超越一次展览本身，而体现出中国在全球知识体系中不断增强的研究能力与阐释能力。” 美国加州大学河滨分校中美洲考古学博士、此次展览策展人之一葛韵此前在接受采访时说。

配合展览，上海博物馆将首发上线文创产品超2300款，构建美洲的“世界树IP宇宙”，设计完整的美洲文化IP故事体系。结合16个月的展期，将分阶段、按主题持续推新，全展期超3000款。所有产品均坚持原创设计理念，文创设计深度融合世界树、奥尔梅克巨型头像、雨神特拉洛克、玉米神、美洲豹等美洲文化图腾。

展览期间，上海博物馆将持续推出多样化的教育活动与阐释资源，从展厅导览、主题活动到线上学习，构建多层次的观展支持体系，帮助观众“看懂”古代美洲文明。

在展厅现场，观众可选择人工讲解、智慧导览、AR眼镜、小程序导览等多种导览方式，获得更加高效、便捷且富有沉浸感的参观体验。另配有精美特展折页供观众取阅，直观定位重点文物和参观路线。

此次展览展期持续至2027年11月14日。