1976年秋季，东京街头如往日般人头攒动，各行各业都专注于手头之事。岂料无数纸片从天而降，上面的内容更是让观者哑然失笑--裕仁天皇的头像被精心剪切，贴在色情杂志的裸体人物面部。

那段时间，约有4000份类似传单被分发，始作俑者仅是一位56岁的退役老兵。他叫奥崎谦三，太平洋战争的幸存者，也是最顽固、最不可妥协的反天皇主义者。

半辈子都在和天皇对着干的 奥崎谦三

早在1942年，出生兵库县的奥崎谦三被征召入伍，成为第36工兵联队的普通士兵。他去往残酷的新几内亚战场，亲历饥饿、疾病、友军处决逃兵的地狱景象。最终，整支联队的1200人中只有6个存活到最后。

正因如此，他将经历过的罪恶归咎于天皇体制，在心中埋下复仇的种子。

残酷的新几内亚战场 给奥崎谦三留下终身创伤

战后，奥崎尝试融入和平年代，靠经营汽车电池和二手车积累财富。然而，战争环境塑造出来的PTSD，让他很快在冲突中惹出大祸。当发现自己被房地产经纪人诈骗，立刻拿起刀子送对方永久销户。随后入狱十年，进一步激起对天皇体制的憎恶。

1969年1月2日，奥崎谦三出现在新年参贺仪式上，亲眼见到自己仇视已久的裕仁天皇。他偷偷掏出自制弹弓，向心中的罪魁祸首连发四颗弹珠。由于射程不足，甚至没能引起目标本身注意。只能靠公开喧哗引起骚动，成功被警察扭送去法庭。

公开接受民众朝拜的裕仁天皇

虽然暗杀失败，奥崎已经凭一己之力创造历史奇迹。因为二战后的法律修改，裕仁天皇被迫公开出庭，形成实际上的正反双方对峙。奈何法庭回避掉所有宪法争议，仅以暴行罪判处他一年半徒刑，还因为羁押时间折抵而立即释放。

显然，这样的结果无法让奥崎谦三感到满意。于是转换思路，决定以破坏天皇形象的方式替代肉体伤害。尤其当阅读到大量色情杂志后，渐渐萌生出极富创意的恶搞想法。

具体效果参考这类风格

1976年，奥崎谦三买来大量报纸和色情杂志，以及至关重要的作案工具--胶水。他先从报纸上剪裁天皇肖像，再粘贴到色情刊物的裸体人像身上，完成前PS时代的"换脸"操作。

最初，只是在东京的银座、涩谷、新宿等步行街上向路人分发。因为觉得效率太低，索性登上松屋、涩谷、丸井等标志性百货大楼顶部。通过高处批量抛洒，散落到最热闹的几个街区，引起无数路人的震惊耻笑。

1976年的东京银座街景

直至被捕，奥崎的传单已扩散至埼玉县，被以传播淫秽物品罪判处一年零两个月监禁。

即便如此，这位身陷囹圄的老兵仍想着四处作妖：

1981年，他自费出版《为杀死田中角荣而作》，将前首相列为"天诛目标"。

1983年，他枪击一位前日军中队长的儿子，因此被判入狱十二年。

1987年，他靠名气拍摄纪录片《前进神军》。实则借机寻访昔日战友，当面斥责或殴打他们。

最后，因漫长监禁和身体问题在2005年去世，终年85岁。

《为杀死田中角荣而作》的自费宣传现场

诚然，奥崎谦三的举动十分辣眼睛。但如此奇葩的存在，恰恰是战后日本社会思潮的畸形现形：

首先，天皇的神圣不可动摇，本身就是一种缺乏缓冲机制的硬指标。因此，从不需要为自己的决策失误道歉，还要继续在原先的高位接受万民供奉。对于奥崎这类经历过世事毒打的亲历者而言，必然是无法接受的心里烙印。

其次，社会经济发展塑造出"一人抗争模式"。由于系统钦定的追捧目标切换，人与人之间的链接愈发浅层，很难形成真正意义上的群体串联。于是，少数个体行动者孤注一掷，用代价最高昂的方法填补真空。

此外，战后日本的舆论宣传，往往倾向于对痛苦记忆的系统性压抑。这让亲历者感受不到的幸存逾越，反而背负繁重的沉默成本，甚至是基于获得/失去螺旋的虚无心态。

日本战后经济飞速发展 伴随着对痛苦记忆的压制

最后，媒体需要各类抓眼球"奇观"。结果是行为越极端，所能获取的传播力度就越广泛。奥崎虽然出生旧时代，却实实在在浸染于信息爆炸的新环境，耳濡目染间深谙整套运作规律。无论弹弓射天皇，还是高楼撒艳照，再到后来纪录片里公然打人，每一次暴走都是在精确制造爆点。

今天的我们，回望那个从高楼抛洒恶搞传单的孤独身影。所能看到的不仅是一个奇葩疯子，更是跨越几个时代的未愈合伤口。当绝面真相遭制度性压抑，就会演变为最丑陋、最不可控的传播方式，强迫更多人无法再视而不见.....