原创 王朝变迁多次，衍圣公依旧可以世袭900年？孔子后人为何待遇很好
中国两千多年的封建历史，风云变幻，王朝更迭无数，但有一个家族，却始终屹立在荣耀的巅峰之上，那便是老孔家。
有人不免要问，就连皇室家族在王朝覆灭时都难以幸免，为何老孔家总能安然无恙？难道他们在祖坟上烧了什么特别的高香吗？答案或许有些神秘，但也极其真实——孔家的祖坟，名为孔林，几乎见证了中国两千多年的历史变迁。秦汉以来，这片土地上据说有十万余座坟冢，一代代孔氏子孙长眠于此，历史的厚重感仿佛在空气中都能触摸得到。 孔家的特殊地位，根本原因要追溯到孔子本人。他创立的儒家思想，几乎成为封建统治的核心价值，除了皇帝可以自主例外，天下百姓都被教育要遵循这一思想。1055年，宋仁宗将孔子的嫡长子孙册封为衍圣公，这一世袭官职一直延续至1935年，国民政府将最后一代衍圣公孔德成改为大成至圣先师奉祀官，象征着孔家与国家礼仪体系的紧密结合。 衍圣公在中国历史上的地位可谓特殊而神秘。从宋朝到民国，近九百年的延续未曾中断。即便宋朝灭亡，蒙古铁骑南下，宰相陆秀夫抱着幼帝跳崖殉国，衍圣公仍在世间延续，虽分南北宗，北宗的衍圣公接受元朝册封，相当于三品文官。元朝覆灭后，明朝北伐胜利，朱元璋不仅认可衍圣公世袭，还将其官阶提升至正一品文官，位列文官之首。清军入关，崇祯帝自缢，衍圣公依旧受到清廷尊崇，甚至被允许在紫禁城骑马，其府邸规模仅次于皇宫。直至民国建立，封建制度逐渐消解，衍圣公的世袭仍未中断，孔德成辞去衍圣公职务后，这一延续才勉强画上句号。早在宋朝以前，孔子后人便已受封，西汉汉高祖十二年（公元前195年），孔子的第八世孙孔腾被册封为奉祀君，由此可见老孔家的荣耀根基深厚。从西汉到民国，孔子的后裔历经汉魏、晋宋、北齐、唐代，历朝历代都得到皇帝认可，无论是三国分裂，还是五胡乱华，亦或改朝换代，都无法动摇老孔家的世袭地位。《宋史》中记载，孔子后袭封者，历经褒成、褒尊、宗圣、奉圣、崇圣、恭圣等不同称号，可谓历朝礼遇不断。 孔德成是孔子的第七十七代孙，第31代衍圣公。他出生时，便因家族特殊规矩而继承爵位。孔家与皇室相似，实行嫡长子继承制，只有原配夫人生的大儿子才能继承。孔令贻，第30代衍圣公的原配与妾室均未留有男嗣，令其焦急万分。后来，孔令贻娶了陶文谱的丫鬟王宝翠为小妾，先后生下女儿，封建社会中无法继承香火。孔令贻年逾五十，病危之际，王夫人再次怀孕，家族为延续香火，将消息上报北洋政府总统徐世昌，产房甚至被军队包围，颜回、曾子、孟子三家的奉祀官与山东省长共同监督，最终孔德成顺利出生，继承了衍圣公爵位。 孔德成随老蒋迁往台湾，2008年去世。他少年时期继承衍圣公爵位，在北洋政府受到尊重，但随着民国政局动荡，这一世袭也面临挑战。1935年，孔德成主动上书民国政府，建议撤销衍圣公称号，政府接受，但将其转为大成至圣先师奉祀官，并保留世袭。抗日战争时期，日本多次邀请孔德成赴日参加孔庙落成，他坚决拒绝。曲阜沦陷时，他与夫人移居重庆，专注学术研究而非政治。1949年4月，应老蒋邀请前往台湾，在台北修建孔庙，长期从事学术教育工作，直至88岁去世。 至今，大成至圣先师奉祀官仍在延续。孔德成有两儿两女，大儿子孔维益继承了世袭官位，其后代继续传承，孔家香火得以延续。孔氏家族遍布全国各地，凝聚力强烈，族人以是孔门子弟为荣。纵观历朝历代，衍圣公如何在元朝与清朝入关后，仍能坦然接受改朝换代，这其中的智慧与妥协，不啻为中国封建历史中一段耐人寻味的传奇。