唐朝从未因为安史之乱的爆发而将矛头指向异族。毕竟,在叛军中,像安禄山、史思明这样的将领,也都是少数民族;而在政府军中,李光弼、哥舒翰、高仙芝等少数民族将领同样身先士卒。更何况,安史之乱之前,许多异族将领为大唐立下过赫赫战功。
唐朝的皇帝们不会愚蠢到因一些蝇营狗苟之辈的叫嚷而动摇自己的胸怀。他们坚持秉承着那种开放而自信的气度。朝代终有兴衰,但正是这种自信和胸怀广阔的政权,让人更为钦佩。 小太宗李忱的文治武功 安史之乱之后,唐朝的皇帝们依然保持着对外来文化和知识的开放态度,乐于接纳一切愿意为大唐发展贡献力量的人。历史上,唐朝经历了几次中兴:如元和中兴(唐宪宗李纯805—820年在位)、会昌中兴(唐武宗李炎840—846年在位)、以及大中之治(唐宣宗李忱846—859年在位)。 宪宗去世后,长子穆宗(李恒820—824年在位)继位,其后依次是穆宗之子敬宗(李湛824—826年在位)、文宗(李昂826—840年在位)、武宗(李炎840—846年在位)。唐武宗去世后,宦官推举宪宗第13子、穆宗的弟弟李忱为皇帝,他便是唐宣宗。 唐宣宗在位期间,治理有方,文治武功堪称出色。他在位13年,沉着冷静,重用能臣,整顿吏治,抑制藩镇割据蔓延,各地藩镇纷纷上表效忠中央。对外,他击败吐蕃,收复河湟(今青海和甘肃境内黄河与湟水流域),安定塞北(长城以北地区),平定安南(今越南北部)。然而,他在藩镇问题上继承了父祖的致命弱点:虽然成功打压藩镇,但未能彻底消除他们的势力,错失了绝佳机会。宪宗嗜佛,宠信宦官,最终被害;武宗迷道,服丹药而亡;宣宗亦因服丹药去世。三代皇帝均未能宜将剩勇追穷寇,结果唐朝的覆灭由藩镇割据埋下伏笔。宣宗虽不及唐太宗雄才大略,但太宗的博大胸怀,他继承得有声有色。 唐朝胸怀虽广,但并非没有偏狭之人。847年,黑衣大食人李彦升在推荐下,获得唐宣宗许可参加科举考试,并成功成为当年22名进士之一。这一事件引发朝野哗然,一些人痛心疾首,极力反对一名外国人获得功名。 黑衣大食,即阿拉伯阿巴斯王朝,自750年取代倭马亚王朝,直至1258年被蒙古灭亡。李彦升自称家世高贵,精通中国文化,来到大唐后更加刻苦学习。这使他成为历史上首位通过科举考试的外国人,随后有人如崔致远紧随其后。 面对极端主义者的质疑,七朝老臣、吏部尚书卢钧站出来力撑李彦升,他指出:眼前的李彦升,虽为异族,却心怀中华文明,行为举止尽显中国礼义,而那些长相似中国人却毫无文化素养之人才是真正可耻。他用形华心夷和形夷心华的概念,精准地阐明了文化认同的真谛。 唐朝的宽容难以超越:外国人可以定居,娶汉女,但必须尊重中华文化,不可违背其精神。李彦升的故事正是大唐包容与开放的生动体现,也提醒后人:真正的文化自信,源于认同内涵而非外表。