原创 唐朝以胖为美，是因为杨玉环吗，胖到什么程度才是真的美？
唐朝的审美确实不同于我们现代的审美观念。在那个时代，丰腴、浓丽的女性形象才是最具吸引力的标准。无论是唐代的绘画、雕塑、陶俑还是其他艺术作品中所呈现的女性形象，都极力突出一种丰肥浓丽、热烈放姿的美学特征。杨贵妃的身高1.64米，体重138斤，甚至有人说她只有1.55米，体重120斤，但对于她究竟有多胖，至今没有确凿的证据。无论如何，杨贵妃作为唐朝的绝世美人，至今仍是美的象征。 从唐人的审美视角来看，丰肥浓丽、热烈放姿不仅仅是对女性体型的喜好，也不仅仅是对穿着大胆袒露的欣赏。可以说，这是一种全方位的审美理念，表达了一种力量感与开放、包容的文化气息。唐朝的审美追求，涵盖了从形体到精神层面的理想状态，它体现的是一种更加开放与和谐的文化视野，而非单纯的外在美。
然而，对于唐代以胖为美的讨论，多数文章都在解释唐朝为何偏爱胖美人，却鲜有直接引用唐人自己的观点。例如，一篇相对严谨的文章中，开头就提到：根据历史的研究，唐朝是以丰肥浓丽为审美取向的。但这所谓的历史研究，其实更多是从雕像与画作中找到的证据——这些艺术品中的女性形象通常面容饱满、圆润，腰肢也相对丰盈。而这种艺术风格和审美标准，往往给人留下的最深印象是：丰肥浓丽，热烈放姿的美。 但在唐朝的审美标准中，其实也不乏苗条的身形。《唐语林》一书中曾提到，当时太子李亨因被陷害而低谷时，唐明皇命令选取那些细长白的女子作为太子陪伴。这个标准的设立，表明唐代的审美并非一味偏向胖胖的女子，甚至可以看出在选美标准上与今日并无太大差异。因此，我们不能简单地将唐朝的审美归结为偏爱胖女人。 武则天是中国历史上唯一的女皇帝，她凭借美貌、智慧与胆识一步步走向了权力的巅峰。虽然当时没有照相机或画作能记录她的真容，但史书中提到她有方额、广颐、凤颈之貌。从这些文字描述中我们不难看出，她的外貌特征：宽额头、丰盈的脸颊、圆润的颈部以及富态的身形，无疑为她赢得了媚娘的美誉，这也为她接近权力中心提供了强大的支持。 然而，胖并非唐朝唯一的审美标准，也并不是所有人都偏爱肥胖的女性。唐朝的皇族与上层阶级的审美观中有着鲜明的特色：李家皇族源自鲜卑民族，保持了游牧民族崇尚壮硕体型的传统，而唐代的民众生活富足，常常能大吃大喝，因而体型普遍较为健壮。唐朝的社会本身便是一个开放、包容的时代，个体的宽广胸怀与身体上的丰满，恰恰反映了那个时代心灵的宽广和自信。唐朝的皇室成员尤其崇尚以胖为美，李世民便是一个很好的例子。作为鲜卑血统的皇帝，他的体型十分健壮，也因其民族背景，偏爱那些身形高大丰满的妃子。唐代的皇帝选妃时，丰满的体型是首要标准，像武则天和杨贵妃这样的美人，都符合这一标准。唐代的石刻、画像、瓷器等艺术作品无一不反映出这一美学特征，甚至许多画作中的女性，双下巴的形象也成为了标志。 与现代审美相比，唐代的以胖为美显然是个不同的理念。在唐朝，女性的美不仅仅体现在体态的丰满上，更是一种力量与气质的展现。唐代著名画家阎立本的《步辇图》和周昉的《簪花仕女图》都清楚地表达了这一点，画中的女子尽管身形略显丰满，但她们的步伐依旧轻盈，神态自如。杨贵妃的体态被称为素有肉体，但绝不会达到现代人所理解的肥胖程度。她的体型最多可以说是稍微丰满，具有一定的肌肉线条，正如《杨太真外传》所说的，微有肌也。 唐朝审美中的胖更多地是指健壮，而非肥硕。随着佛教的影响和艺术创作的加工，再加上野史对唐代女性丰腴美的过度渲染，以胖为美的观念逐渐变得有些误解。所以，那句我到唐代也算是个美人，其实是个不准确的命题。虽然如此，但美的标准是不断变化的，就像俗话所说的美人在骨不在皮，审美是一个不断发展的过程，历史证明，以瘦为美才是恒久不变的审美标准。