三块出土的墓志,为我们揭开了一段鲜为人知的历史画卷——大唐初期,东突厥处罗可汗去世后,他的子孙为何能够在唐朝连续三代担任官职?李渊曾经接受处罗可汗的称臣,然而他的儿孙却没有遭到杀戮,这其中究竟隐藏着怎样的政治智慧和权力博弈? 处罗可汗是启民可汗的儿子,在兄长始毕可汗去世后继承汗位,其弟为颉利可汗,侄子为突利可汗。处罗可汗上位后,曾从窦建德手中索回隋朝萧皇后及杨广孙子,同时支持杨政道为隋王,试图延续隋朝的基业。可惜,处罗可汗仅在位一年多,便因疽疮发作而早逝。他的儿子奥射设,被义成公主以其相貌丑陋、性格软弱为由,转而支持处罗可汗的弟弟颉利可汗继承汗位。《新唐书》记载:主以子奥射设陋弱,弃不立,更取其弟咄苾嗣,是为颉利可汗。
那么,处罗可汗的儿子最终命运如何?他们的子孙在唐朝又是怎样的境遇呢?历史显示,处罗可汗至少有两个儿子,奥射设和郁射设。出土的墓志揭示了郁射设及其后代在唐朝做官的情况,呈现出祖孙三代在唐朝延续的官职传承。今天,我们就从出土墓志出发,讲述这段历史。 首先是处罗可汗的儿子郁射设。墓志与史料显示,他是处罗可汗之子,祖父为启民可汗。墓志中称其父为啜罗可汗,其实就是史书中的处罗可汗,只是称谓有所差异。阿史那郁射设,又名阿史那摸末,曾在626年玄武门之变后,随颉利可汗和突利可汗入侵唐朝,兵锋直达渭水便桥。贞观二年,由于颉利可汗与突利可汗内部矛盾加剧,阿史那摸末遂归附唐朝。《墓志》记载,贞观三年(629),他入唐后历任上大将军、右屯卫将军,于贞观二十三年(649)在长安宣阳里去世,同年葬于长安万年县龙首乡。 《册府元龟》记载,唐高祖武德初年,因丰州偏远,原属突厥,百姓来往频繁难以管理,李建成建议废丰州并迁徙百姓。于是,处罗之子阿史那郁射设率领万余户部落迁入灵州境内。在父亲处罗可汗去世后,阿史那摸末带领部落归附唐朝,并未因突利可汗弟弟的谋杀事件受到牵连。李世民对其态度宽厚,使他得以历任要职,直至去世。 第二位是阿史那勿施,他是阿史那摸末之子,起家郎将。根据墓志与《资治通鉴》,639年突利可汗弟弟企图刺杀李世民失败,其他突厥人未被牵连。阿史那勿施继续担任中郎将、宿卫皇宫。神功元年(697),他在河南府新安里官舍去世,享年六十二岁,与夫人赵氏合葬于长安龙首原。第三位是阿史那哲,字白奴,阿史那勿施之子。653年出生,722年去世,起家中郎将,历任左骁卫翊府中郎将、上柱国、幽州北道经略军副使等职务。开元十年去世,葬于长安延兴门外五里龙首之原。阿史那哲在唐朝动荡时期仍能担任重职,可见他忠心耿耿,深得皇室信任,经历武则天上位、神龙政变等事件而安然无恙,显示了唐朝对其家族的优厚待遇。 综上所述,东突厥处罗可汗去世后,其子孙在汗位更替的纷争中,选择归附唐朝,既未被疏远,也未因刺杀李世民事件而遭牵连。祖孙三代在唐朝延续官职,风生水起,深受李唐皇室信任。这一事实充分体现了唐朝对待归附异族的宽厚政策,也展示了王朝政治智慧与包容心态的高度结合。