大一统思想下的安定郡『和合共生——心灵图景』
《汉书·地理志》载:“安定郡,武帝元鼎三年(前114年)置。”安定郡的设立,是在西汉大规模对匈奴用兵,取得决定性胜利后,徙民实边,为安定边郡而设,意为“安宁、稳定”。安定郡自武帝设立,至唐废止,建制700余年。郡治初设高平(今宁夏固原),辖境广袤,包括今宁夏中南部和甘肃东部大部分地区。
安定郡地处襟要,既是防御关中、进军塞外的军事要冲,又是汉唐丝绸之路必经之地。农耕文明与游牧文明在此碰撞融合,东西方文化于此交汇贯通。千百年来,各族儿女在此共生共息,创造出璀璨多元的物质与精神文化遗产,推动了区域融合及文化认同的深化,深刻诠释着中华文明的深厚底蕴与包容精神。
值此丙午马年新春,平凉市博物馆联合宁夏固原博物馆、庆阳市博物馆及彭阳、镇原、灵台、泾川四县博物馆,共同策划推出《山河锁钥·天下安固——大一统思想下的安定郡》特展,萃集馆藏青铜器、陶器、玉器、铁器等文物270余件,其中珍贵文物达140余件。展览依托最新考古发现及学术研究成果,紧扣“铸牢中华民族共同体意识”这一时代命题,以全面、立体、生动的叙事体系,为观众呈现“大一统”背景下安定郡政治、经济、交通、文化等多维历史图景,揭示中华文明“多元一体”格局中区域文化的多样性及互动交流,助力观众深刻理解中华民族统一进程中文明的嬗变与融合。
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汉代厚葬之风盛行,平凉别家沟汉墓、崇信刘家沟汉墓、同心倒墩子汉墓等大量墓葬,生动体现了汉代人的生死观念。墓室结构被精心构筑成现实居所的缩影,出土器物造型精美,既蕴藏着丰富的汉文化内涵,也包含特色鲜明的匈奴文化因子,共同勾勒出安定郡多元文化共生共荣的生活图景。
炊烟袅袅
汉代人主食为黍、粟、麦、菽、稻,副食分蔬菜和肉食品两类,边地蔬菜食用较内地困难。肉食品种多,六畜皆可食,但边地牛马多为役畜,轻易不被食用。炊具主要为灶、釜、甑,盛食物器皿有碗、盘、耳杯等。而匈奴人食物则以畜肉、乳浆和干酪为主。
汉·龙首绿釉陶勺
平凉市博物馆藏
汉·彩绘灰陶釜
彭阳县博物馆藏
汉·灰陶耳杯
灵台县博物馆藏
汉·灰陶洒壶
镇原县博物馆藏
汉·绳纹灰陶瓮
平凉市博物馆藏
汉·茧形灰陶壶
彭阳县博物馆藏
西汉·匈奴水波纹灰陶罐 (宁夏同心倒墩子墓葬出土)
陶器是匈奴人日常生活中常见的生活器皿,一般用于盛器和炊具。器型有陶罐、陶碗、陶壶、陶缸等。其中罐的种类最多,器表最为常见的装饰是单线水波纹的图形,纹饰多出现在颈部和腹部之间,为匈奴的代表性陶器类型。
居住形态
汉代院落的基本结构为门、庭、户、堂、内。《汉书·晁错传》载:“先为筑室,家有一堂二内,门户之闭”。可知,一堂二室是汉代民居的基本形式。当时关中与陇上居民以板为屋。处于北边的匈奴善畜牧,居处不定,为装卸方便,住所是用毛制品毡为材料制成的穹庐,与今蒙古包相似。
汉·彩绘红陶屋
泾川县博物馆藏
汉·灰陶四合庭院
平凉市博物馆藏
汉·陶井
泾川县博物馆藏
汉·陶井
灵台县博物馆藏
铜灯
住房中离不开灯烛。烛的使用较早,而灯的使用至战国才开始。秦汉时期的灯,形式众多,制作精巧,不仅具有实用价值,而且具有艺术价值。灯的式样可分为高座灯、行灯、艺术造型灯、雁足灯等。
汉·弦纹高座铜灯
平凉市博物馆藏
铜镜
古代照面的用具,一般呈圆形,正面磨砺光洁,背面有钮可以穿系。为了避免铜镜的表面沾染灰尘,古人经常把铜镜专门放在奁里。在汉代墓葬中,大多随葬有陶奁,奁内放有铜镜、梳子、发笄等梳洗物品。
汉·“昭明”连弧铭带纹铜镜
平凉市博物馆藏
娱乐生活
汉代,从宫廷到民间,广泛流行诸多游戏,如六博、藏钩、射覆、弹棋,以及蹴鞠、斗鸡等。六博也称“陆博”,是一种棋类游戏,在当时极为流行。20世纪90年代,在甘肃省灵台县付家沟汉墓出土了一组汉代铜博戏俑,四俑身姿不同,神态各异,生动逼真地还原了当时博弈中人物不同的反应。
铜六博俑(仿制品)
原件甘肃省博物馆藏
金
马
贺岁
HAPPY CHINESE NEW YEAR
新春
-未完待续-