大一统思想下的安定郡『和合共生——心灵图景』

《汉书·地理志》载：“安定郡，武帝元鼎三年（前114年）置。”安定郡的设立，是在西汉大规模对匈奴用兵，取得决定性胜利后，徙民实边，为安定边郡而设，意为“安宁、稳定”。安定郡自武帝设立，至唐废止，建制700余年。郡治初设高平（今宁夏固原），辖境广袤，包括今宁夏中南部和甘肃东部大部分地区。

安定郡地处襟要，既是防御关中、进军塞外的军事要冲，又是汉唐丝绸之路必经之地。农耕文明与游牧文明在此碰撞融合，东西方文化于此交汇贯通。千百年来，各族儿女在此共生共息，创造出璀璨多元的物质与精神文化遗产，推动了区域融合及文化认同的深化，深刻诠释着中华文明的深厚底蕴与包容精神。

值此丙午马年新春，平凉市博物馆联合宁夏固原博物馆、庆阳市博物馆及彭阳、镇原、灵台、泾川四县博物馆，共同策划推出《山河锁钥·天下安固——大一统思想下的安定郡》特展，萃集馆藏青铜器、陶器、玉器、铁器等文物270余件，其中珍贵文物达140余件。展览依托最新考古发现及学术研究成果，紧扣“铸牢中华民族共同体意识”这一时代命题，以全面、立体、生动的叙事体系，为观众呈现“大一统”背景下安定郡政治、经济、交通、文化等多维历史图景，揭示中华文明“多元一体”格局中区域文化的多样性及互动交流，助力观众深刻理解中华民族统一进程中文明的嬗变与融合。

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汉代厚葬之风盛行，平凉别家沟汉墓、崇信刘家沟汉墓、同心倒墩子汉墓等大量墓葬，生动体现了汉代人的生死观念。墓室结构被精心构筑成现实居所的缩影，出土器物造型精美，既蕴藏着丰富的汉文化内涵，也包含特色鲜明的匈奴文化因子，共同勾勒出安定郡多元文化共生共荣的生活图景。

炊烟袅袅

汉代人主食为黍、粟、麦、菽、稻，副食分蔬菜和肉食品两类，边地蔬菜食用较内地困难。肉食品种多，六畜皆可食，但边地牛马多为役畜，轻易不被食用。炊具主要为灶、釜、甑，盛食物器皿有碗、盘、耳杯等。而匈奴人食物则以畜肉、乳浆和干酪为主。

汉·龙首绿釉陶勺

平凉市博物馆藏

汉·彩绘灰陶釜

彭阳县博物馆藏

汉·灰陶耳杯

灵台县博物馆藏

汉·灰陶洒壶

镇原县博物馆藏

汉·绳纹灰陶瓮

平凉市博物馆藏

汉·茧形灰陶壶

彭阳县博物馆藏

西汉·匈奴水波纹灰陶罐 （宁夏同心倒墩子墓葬出土）

陶器是匈奴人日常生活中常见的生活器皿，一般用于盛器和炊具。器型有陶罐、陶碗、陶壶、陶缸等。其中罐的种类最多，器表最为常见的装饰是单线水波纹的图形，纹饰多出现在颈部和腹部之间，为匈奴的代表性陶器类型。

居住形态

汉代院落的基本结构为门、庭、户、堂、内。《汉书·晁错传》载：“先为筑室，家有一堂二内，门户之闭”。可知，一堂二室是汉代民居的基本形式。当时关中与陇上居民以板为屋。处于北边的匈奴善畜牧，居处不定，为装卸方便，住所是用毛制品毡为材料制成的穹庐，与今蒙古包相似。

汉·彩绘红陶屋

泾川县博物馆藏

汉·灰陶四合庭院

平凉市博物馆藏

汉·陶井

泾川县博物馆藏

汉·陶井

灵台县博物馆藏

铜灯

住房中离不开灯烛。烛的使用较早，而灯的使用至战国才开始。秦汉时期的灯，形式众多，制作精巧，不仅具有实用价值，而且具有艺术价值。灯的式样可分为高座灯、行灯、艺术造型灯、雁足灯等。

汉·弦纹高座铜灯

平凉市博物馆藏

铜镜

古代照面的用具，一般呈圆形，正面磨砺光洁，背面有钮可以穿系。为了避免铜镜的表面沾染灰尘，古人经常把铜镜专门放在奁里。在汉代墓葬中，大多随葬有陶奁，奁内放有铜镜、梳子、发笄等梳洗物品。

汉·“昭明”连弧铭带纹铜镜

平凉市博物馆藏

娱乐生活

汉代，从宫廷到民间，广泛流行诸多游戏，如六博、藏钩、射覆、弹棋，以及蹴鞠、斗鸡等。六博也称“陆博”，是一种棋类游戏，在当时极为流行。20世纪90年代，在甘肃省灵台县付家沟汉墓出土了一组汉代铜博戏俑，四俑身姿不同，神态各异，生动逼真地还原了当时博弈中人物不同的反应。

铜六博俑（仿制品）

原件甘肃省博物馆藏

金

马

贺岁

HAPPY CHINESE NEW YEAR

新春

-未完待续-