第2课 诸侯纷争与变法运动--[中外历史纲要（上）基础知识]

春秋战国时期时代特征：①政治：王室衰微、宗法分封制遭到严重破坏（礼崩乐坏）②经济：铁犁牛耕③思想：百家争鸣④国家：由分裂走向统一。

春秋战国（前771-前256）

一、列国纷争与华夏认同

1．列国纷争：

（1）“春秋五霸”：齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立霸权。

（2）战国七雄：韩赵魏三家分晋；田氏代齐；许多中小诸侯国消失。

2．华夏认同：

（1）春秋时期：周边民族在中原各国的频繁往来和密切联系中，产生了华夏认同观念。

（2）战国时期：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族；华夏族更加稳定，分布更为广泛。

二、经济发展与变法运动

（一）经济发展：

1．农业：冶铁技术出现，铁制农具广泛使用，牛耕也得到推广。各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。

2．工商业：农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。

（二）变法运动

1．目的：富国强兵

2．代表：商鞅变法（公元前356年）

经济：①重农抑商，奖励耕织；②强制大家庭拆散为个体小家庭；③“废井田，开阡陌”， 授田于百姓

军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权

政治： ①在民间实行什伍连坐，互相纠察告发②行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免

3．影响：

①商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。

②商鞅变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。

三、百家争鸣

1．背景：（社会大变革）社会经济发展，士阶层层崛起，争霸战争的需要。

2．代表：

儒家：孟子认为人性善，提倡“仁政”；

荀子认为人性恶，主张隆礼重法

道家：庄子 崇尚逍遥自由

墨家：墨子，代表下层平民利益，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张

法家：韩非， 代表新兴地主阶级利益，主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想

阴阳家：邹衍，认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论

3．影响：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变动在思想领域内的反映。是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。

4.易混概念:道家与道教混淆

道家是指春秋时期兴起的一种思想学派，老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人；道教，就是一种宗教信仰了，它与道家有很大的关系，因为本身就是从道家思想的理论结合从战国以来的神仙方术衍生出来的一种宗教，道教兴起于东汉末年。

四、中国古代民本思想的内容与认识：

（1）内容

①畏民：敬畏民众。“君失道，民叛之，故可畏”。

②重民：认识到民众的重要性，重视民众问题。“民惟邦本，本固邦宁”。

③得民：即要得民心。“得民心者得天下，失民心者失天下”。

④知民：要体察民情，了解民意。“国将兴，听于民”。

⑤爱民：要爱护民众。“仁者爱人”。

⑥富民：要让民众生活富足。“凡治国之道，必先富民”。

（2）认识

①是中国传统政治文化思想的重要组成部分。②民本思想对统治者的残暴和奢侈以及君主权力过度膨胀产生一定的限制作用。③中国古代民本思想有其阶级和历史的局限性其本质上是为维护君权服务的。