清代入关后的十位皇帝中，仅有四位在紫禁城举办过婚礼。这罕见的“天下第一娶”，究竟藏着多少家国机密？这场极致的皇家盛典，对理解今天的婚礼文化又有何启示？

2026年2月，以故宫博物院原副院长、清宫史研究权威专家任万平多年研究为基础的《嘉礼大婚：走近清代帝王婚礼》由译林出版社出版。该书将严谨的史学考证与珍贵的图像资料相结合，全景式解密了这场集礼制、权力与奢华于一体的国家盛典。

书中还特别附有故宫博物院珍藏的光绪《大婚图》册全本。从纳采、册立到筵宴，读者得以亲临光绪大婚现场，在威严仪仗与华美服饰的细节中，体验一场穿越时空的沉浸式皇家婚礼。

在任万平看来，中华民族，崇礼尚仪，这是民族的精神血脉，是民族的文化基因。修身齐家致治蕴含在各项礼仪活动之中，人生礼仪中至为重要的婚礼，更具有普遍意义。她说：“我们研究古代礼仪，绝不是从中猎奇，而是要从中萃取文化的精髓，从而以优秀传统文化中的人文思想与道德规范，滋养我们的心灵，并引领我们走向更加美好的未来。”

《嘉礼大婚》是任万平基于三十余年故宫学术积淀的总结性力作，自1990年进入故宫工作以来，她长期致力于中国古代政治制度与礼俗研究，对清代皇帝大婚制度与文物尤有精深造诣，“三十余年来的每个工作日，我都行走在故宫里，犹如走进明清历史现场的核心。历史专业的背景，所在工作的空间环境，令我对明清时代，尤其是对两朝的皇宫及其主人施行的制度与通行的礼俗持续地关注探究，心无旁骛。”

她比较集中探究过王朝权柄运转的玺印制度，选拔人才的科举制度，明清宫廷三大节元旦、冬至、万寿礼俗，以及作为嘉礼的皇帝大婚；策划主持过元旦主题的“贺岁迎祥——紫禁城里过大年”，祝寿主题的“普天同庆——清代万寿庆典”等大型主题性综合展览，但策划的皇帝婚礼主题展览，起始时间最早，用力最勤。该书凝聚其多年心血，将浩如烟海的文献档案、文物存藏、历史照片，转化为条理清晰且深入浅出的权威叙述。

2004年，根据故宫博物院的展览工作计划，她开始对故宫的坤宁宫皇帝大婚洞房原状展示进行改陈，不仅查阅了最全面的清朝制度汇编《大清会典》，而且查阅了记载皇帝大婚的第一手资料，即收藏在中国第一历史档案馆的同治与光绪两朝的《大婚典礼红档》；2006年，她又主持在乾清宫东庑举办的“龙凤呈祥——清帝大婚庆典展”，在之前查阅文献档案的基础上，再次复查中国第一历史档案馆典藏的所有关于皇帝大婚的档案，包括内务府相关的档案，以及筛查故宫博物相关主题的文物。

2022年，她出版了专著《龙凤呈祥：清朝皇帝大婚》对清朝皇帝大婚制度、相关文物研究进行总结性著述，举凡清朝皇帝大婚的制度特征、文献和文物存藏、历史照片以及建筑遗存，均一一加以收录，尽可能做到以图证史，以史解物，以学术为先，言必有证。

但这样的大部头学术著作，阅读门槛较高，为了便于非专业读者的阅读，也为了纠正大量清宫影视作品戏说出现的传统文化误导，她决定推出适合大众阅读的通俗读本，于是有了《嘉礼大婚：走近清代帝王婚礼》。

该书第一章首先介绍“大婚礼仪”，令读者对婚前礼、成婚礼、婚后礼有基本的了解。中国古代礼乐相协，有礼必有乐，第二章是“大婚乐章”，介绍在大婚的不同阶段各乐章的歌词，主要是铺排骈俪华采的辞藻，而其曲调庄重肃穆，则与今日婚礼之欢快截然不同，亦不是阅读所能感受，故而不录其曲谱。皇帝大婚是国家盛典，那这场婚礼如何操办？第三章“大婚承办机构”对此一一进行介绍。该书解析的大婚对象主要是光绪皇帝，以及以其大婚来绘制的《大婚图》册，所以，第四章为“光绪皇帝与《大婚图》概况”，第五章为“光绪《大婚图》图解”。

书中开篇即揭示了一个关键史实：清代入关后的十位皇帝中，仅顺治、康熙、同治、光绪四位符合“幼年即位、在即位后成婚”的严苛条件，因而在紫禁城中举行过大婚典礼。四位皇帝大婚，背景因素各不相同。顺治皇帝六岁即位，十四岁大婚，后来因不满意第一次婚姻，竟将皇后废掉，三年后再度大婚，这也是中国历史上绝无仅有的皇帝举行两次大婚的特例。康熙皇帝八岁即位，十二岁大婚。同治皇帝六岁即位，十七岁大婚。光绪皇帝四岁即位，十九岁大婚。

清人画光绪帝朝服像轴

通过对比清初与清末皇帝大婚年龄的显著差异，作者深刻剖析了其背后的深层政治博弈。清初，孝庄文皇后推动顺治、康熙尽早大婚以促其亲政，维系皇权；而到了清末，嗜权的慈禧太后则为延续垂帘听政，有意延迟同治、光绪的婚期。由此可见，帝王大婚绝非单纯的皇家私事，而是关乎皇权传承与政治格局的国之大事。

大婚洞房喜床，上方悬挂慈禧皇太后御笔“日升月恒”匾

全书以严谨的史学笔触，细致解读了这场国家级盛典的完整流程。从婚前礼的“纳采”（提亲）、“大征”（送聘礼），到成婚礼中涵盖象征吉庆安泰的“坐帐”（俗称“坐福”）与寓意夫妇合体的“合卺”（共饮交杯酒），以及婚后必须昭告天下的“颁诏”、接受群臣朝贺的“庆贺”与彰显国威的盛大“筵宴”。皇帝大婚迥异于民间的“六礼”，其复杂性与独特性，皆在彰显天子至高无上的威仪与家国一体的礼制思想。

作为译林出版社“在故宫”丛书的最新作品，该书不仅为清史研究、宫廷文化研究以及传统礼仪研究提供了重要的参考资料，同时也为普通读者打开了一扇了解清代宫廷文化的重要窗口。

《嘉礼大婚》不仅呈现历史事实，更深入解读礼仪背后的文化内涵。中国古代礼乐相协，有礼必有乐。书中详细介绍了在大婚的不同阶段各乐章的歌词，其辞藻铺排骈俪华采，曲调庄重肃穆，与今日婚礼之欢快截然不同。

皇帝大婚是国家盛典，其操办更是一场庞大的系统工程。书中揭示了各官僚机构在大婚庆典中的协同运作：临时设立的大婚礼仪处统筹全局，内务府负责具体执行，另有司礼机构、筹措经费机构、工程机构、护卫机构、宴品备办机构等各司其职，共同把天下第一婚礼承办得隆重而热烈。

《钦定大清会典·朝会乐悬位次图》，示意的是中和韶乐演奏时乐器的排列形式，清嘉庆二十三年（1818年）刻本

尤为有趣的是，清代帝王的大婚礼仪，集历代礼制之大成，融满汉习俗于一体。书中特别对比了清代满汉婚俗的融合：既有满族特色的“坐帐”、献如意、洞房中悬挂腰刀等仪式，又有汉族传统的“合卺礼”等，体现了多民族文化交融的独特风貌。

任万平表示：“五礼的很多内容随着时代的发展走向消亡，但嘉礼中的一项重要内容‘婚礼’，至今仍与绝大多数人息息相关。虽然有些形式与古代迥然，但核心精神依然如故。古代中国等级制度森严，不同等级采用的礼仪形式亦有不同。古代社会最尊贵的等级非皇帝莫属，其大婚礼仪最为复杂。我们观察皇帝的婚礼，也就能更为透彻全面地理解古代中国婚礼的形式与内涵。”这段话，恰是对本书价值的最佳注脚。

坤宁宫内景，柱子上挂有腰刀

《嘉礼大婚》另一大亮点，在于对故宫博物院珍藏的光绪《大婚图》正本进行了全景式学术解读，并随书完整高清呈现。

这套图册的诞生本身即是一部历史。光绪大婚于1889年正月在紫禁城隆重举行，其筹备却早于一年半前启动，共耗费白银五百五十万两，规模之宏大可见一斑。为完整记录这场典礼，宫廷画家庆宽领衔绘制了《大婚图》册。该图册以工笔重彩精心绘制，成为研究清代皇家礼仪的权威图像文献。

图册内容极尽详备：第一册《皇后出宫至邸第图》记录已被选为光绪帝“准皇后”的叶赫那拉氏从皇宫返回娘家府邸的情形；第二册《纳采礼筵宴图》至第八册《庆贺、颁诏、赐宴礼节图》，依次描绘大婚各项核心仪程。画面中仪仗陈列、礼器摆放、人员位次皆依制而绘，不单呈现景象，更暗含礼制规范。

这套看似记录典礼的图册，实则暗藏玄机。任万平敏锐地指出：“在《大婚图》的首册中，整整一册篇幅誊录的全部是慈禧皇太后的‘懿旨’，而没有皇帝的一条‘谕旨’。不仅如此，绘制皇帝到慈宁宫向皇太后行礼的两幅画面，亦均未采用其他所有画面所用的常规形式，而是采用了巨大的幅面，形式极其特殊，这或许正是宣扬皇太后强权的意义所在。此外，奉迎皇后凤舆中的御笔‘龙’字轴， 也并不是光绪帝御笔，而是慈禧皇太后御笔。”这些视觉细节构成了一套完整的权力叙事，在光绪大婚这场本该象征皇权传承的仪式中，慈禧太后通过图像语言重申了自己才是权力的真正核心。

通过图文对照的细致解读，《嘉礼大婚》既重现了皇家婚礼的盛大场面，又揭示了礼仪与权力、文化之间的深层关联。清朝作为中国最后一个封建王朝，其礼仪文化既集历代之大成，又带有鲜明的民族特色。该书依托丰富的历史文献与图像资料，对这一文化现象进行了系统性梳理。无论是历史文化爱好者、传统礼仪研究者，还是对宫廷生活细节感兴趣的读者，都能从本书中获得多层次的认知视角。

（记者 仇宇浩）