导语：中华五千年历史的长河中，诞生了许多光怪陆离的传说，这些故事在一代代人的口口相传中，成了文化的一部分，跨越时空传承千年。比如，人人耳熟能详的孔融让梨，再比如精忠报国的岳飞。然而，有一个故事，它的传播范围广泛，几乎每个人都听说过，那便是司马光砸缸。

近来，文化学者马未都对这个故事提出了质疑。他认为，司马光砸缸的事件中的缸，在当时的宋朝是无法烧制出来的。也就是说，司马光砸缸的故事，很可能是后人杜撰的。然而，马未都的这一说法，却被另一个成语狠狠地反驳了，简直是自打脸。 一、司马光砸缸 司马光，生于北宋，他来自光山司马县令之家。因出生在光山，司马县令便给他取名司马光。从小，司马光就与其他孩子有所不同。许多同龄人还在咿呀学语时，司马光已开始了早期的学问。他学习东西异常迅速，七岁时便能将《左氏春秋》背得滚瓜烂熟。 更令人称奇的是，司马光不仅能熟背文章，还能根据自己的理解阐述其中的含义。每一个与司马光接触过的人，都对他的才智有着很高的评价。七岁那年，司马光与几个小伙伴在玩捉迷藏。那时，他负责捉人，结果找了好久却没能抓到其他小孩。突然，一声急促的求救声打破了沉寂。司马光心急如焚，顺着声音的来源奔去，发现家后院的水缸旁围满了其他小朋友。 在他靠近水缸时，恰巧看到两个小伙伴跑回家，眼中含着泪水。司马光定睛一看，原来是有一个小伙伴不幸落入了水缸。眼前的情况急需处理，但司马光没有慌乱，而是保持了超乎年龄的冷静。他迅速观察四周，发现不远处有一块大石头。于是，他让周围的小伙伴让开，自己拿起那块石头朝着水缸砸去。

水缸应声而破，随着水流流出的，还有那位落水的小孩。周围的小伙伴们见状，纷纷松了一口气，随即为司马光的果断和勇敢欢呼。这个故事被人传开，很快成了家喻户晓的传奇，也被史官收入史册。如今，司马光砸缸的故事已经成为小学课本中的一部分，具有极大的教育意义。

二、司马光砸的不是缸？

马未都提出了自己质疑的理由。他首先指出，宋朝时期并没有缸这种东西。根据史料考证，当时的宋朝所用的器具是瓮，而不是缸。或许有人会问，缸和瓮有何不同？看似相似，实则差异巨大。

缸在北方主要用于储水，其形状呈圆柱形，上窄下宽。而瓮则主要流行于南方，形状矮小，腹部宽大，口部和底部都比上方小。这个形态上的差异，导致了瓮相比缸更加便于存水，并且能够承受更多的重量。

马未都进一步解释道，司马光当时年仅七岁，身高有限，要想进入一个缸，几乎是不可能的，但如果是瓮的话，则容易得多。再者，缸的制作难度较大，以宋朝时期的技术，烧制一只完整的缸几乎是个不可能的任务。而缸这种器物，直到明朝才开始广泛使用。基于这些理由，马未都认为，司马光砸的并不是缸，而可能是瓮。

三、醯酱千缸 然而，马未都的这个观点并没有获得大众的认同。经过进一步考证，马未都的观点被另一个成语击得粉碎。这个成语出自《史记》，叫做醯酱千缸，意思是形容盛放醋和酱油的容器多到成千上万，足以用千缸来形容。 值得注意的是，《史记》是汉朝的作品，而司马光生活在宋朝，时间跨度长达千年之久。这就意味着，缸在汉朝时期已经是存在的，而不可能是宋朝之后才诞生的。基于这一点，马未都的论断显然无法站得住脚。 然而，尽管缸这个概念是存在的，但宋朝并未普遍使用它，原因在于缸的制作过程较为复杂，烧制时容易出现瑕疵，因此当时的人们更倾向于使用工艺简单的瓮。而且，司马光来自一个官宦世家，家里若没有缸，反而显得不太现实。结合这些历史背景，马未都很可能是受到某些资料误导，从而做出了错误的推断。 然而，究竟是缸还是瓮，对我们理解这个故事并无太大影响。更为重要的是，司马光的果敢与智慧。他在危急时刻展现出的冷静和果断，是我们应当学习的品质。 结语：从这件事中，我们可以看到好奇心的重要性。面对我们不了解的事物，应该保持求知的态度，而不是草率下结论。过度咬文嚼字，可能会让我们失去对故事的本质理解。总而言之，我们应从司马光的故事中汲取勇敢与机智，而非纠结于细枝末节。