许多《封神演义》的读者都会感到困惑,孔宣明明贵为准圣,为什么会心甘情愿对纣王俯首称臣呢? 什么是准圣?在《封神演义》的世界里,神和仙是两种截然不同的存在,根基深厚的叫仙,浅薄的叫神,仙位高于神。准圣不仅是仙,而且是接近顶级的高级仙人。按等级划分,仙大致分为四个层次:普通散仙、金仙、大罗金仙、天道圣人,而准圣的层级属于大罗金仙,只是因为距离成圣已经非常接近,几乎仅差一个契机,便能超脱俗尘,飞升成圣,所以专门被单独列为准圣一类,具有了独特的地位和意义。 如果将准圣放到《西游记》的世界,又该如何定位呢? 在《封神演义》里,通天教主有一个弟子,名叫多宝道人。他曾在诛仙阵的战斗中被老子降服。后来,老子通过函谷关化胡为佛,带着多宝道人一同西行,最终多宝道人悟道成佛,开创了佛教,成为如来。至于多宝道人在封神世界的定位,他相当于一流的大罗金仙。虽然他法力无边,但与准圣相比,仍然有显著的差距。 虽然多宝道人这个例子是一个特殊情况,但从中我们可以推测:如果准圣出现在《西游记》的世界里,虽然未必能达到如来的层次,但也不会相差太远。如果圣人相当于《西游记》中的三清四帝,那么准圣的地位可能稍逊四帝,却依旧高于其他各路大帝。 在《西游记》的世界中,你能想象一位大帝级的神灵竟然会对凡人帝王低头称臣吗?可是,在《封神演义》的世界里,孔宣不仅甘愿对纣王这个凡人俯首称臣,还忠心耿耿。尤其是当纣王任命孔宣为征西元帅时,孔宣的态度就显露无疑。 当西岐出兵攻打殷商时,纣王派出了钦差前往三山关,封孔宣为征西元帅,命他率军讨伐西岐。孔宣一见钦差手中打开的召旨,立刻跪地恭听宣读。这个情节极为震撼——一位堂堂的准圣神仙,竟然在一个凡人面前跪下,完全没有丝毫的不满。可以想象他对纣王的忠诚。 那么,为什么孔宣这样一位准圣,甘愿俯首称臣于一个凡人帝王呢?
其实,答案并不复杂。准圣的地位固然尊贵,但纣王的地位则更为崇高。纣王不仅是殷商的帝王,更是整个殷商国土上的修仙者的君主,因此他被称为人王。这个人王并非普通意义上的凡人之王,而是人间的至尊,意味着他是人类世界的最高统治者。 那么,这位人王的地位到底有多高呢? 在《西游记》里,人间的统治者地位似乎并不算高,甚至连普通的天仙,都能让人间的帝王顶礼膜拜。但在《封神演义》时期的世界里,人间的帝王地位却远非如此简单。因为在封神时期,天庭的力量尚处于初创阶段,许多部门还未完全设立,权力和影响力都相对薄弱,根本无法有效掌控三界。结果就是,天庭虽然名义上是三界的主宰,但在实际运作中,三界的各个领域往往各自为政,缺乏统一的管理。 这一点,甚至在人间也是如此。人间的帝王与天庭的关系,类似于《西游记》中佛教集团与天庭集团的关系。虽然佛教集团名义上属于天庭,但实际上它保持着独立性,不受天庭控制,天庭也不会干预佛教的内部事务。因此,封神时期的凡间帝王,与昊天上帝的关系,也就像《西游记》中的如来与玉帝一样,他们的地位几乎可以并驾齐驱,互不干涉,但又各自具有超凡的影响力。既然纣王作为人王地位如此崇高,而孔宣作为准圣,虽然地位高贵,却仍生活在纣王的统治之下,甘愿对纣王俯首称臣,也便不足为奇了。