原创 难怪纣王作为凡人帝王，却能让准圣臣服，看他在三界的地位有多高
许多《封神演义》的读者都会感到困惑，孔宣明明贵为准圣，为什么会心甘情愿对纣王俯首称臣呢？ 什么是准圣？在《封神演义》的世界里，神和仙是两种截然不同的存在，根基深厚的叫仙，浅薄的叫神，仙位高于神。准圣不仅是仙，而且是接近顶级的高级仙人。按等级划分，仙大致分为四个层次：普通散仙、金仙、大罗金仙、天道圣人，而准圣的层级属于大罗金仙，只是因为距离成圣已经非常接近，几乎仅差一个契机，便能超脱俗尘，飞升成圣，所以专门被单独列为准圣一类，具有了独特的地位和意义。 如果将准圣放到《西游记》的世界，又该如何定位呢？ 在《封神演义》里，通天教主有一个弟子，名叫多宝道人。他曾在诛仙阵的战斗中被老子降服。后来，老子通过函谷关化胡为佛，带着多宝道人一同西行，最终多宝道人悟道成佛，开创了佛教，成为如来。至于多宝道人在封神世界的定位，他相当于一流的大罗金仙。虽然他法力无边，但与准圣相比，仍然有显著的差距。 虽然多宝道人这个例子是一个特殊情况，但从中我们可以推测：如果准圣出现在《西游记》的世界里，虽然未必能达到如来的层次，但也不会相差太远。如果圣人相当于《西游记》中的三清四帝，那么准圣的地位可能稍逊四帝，却依旧高于其他各路大帝。 在《西游记》的世界中，你能想象一位大帝级的神灵竟然会对凡人帝王低头称臣吗？可是，在《封神演义》的世界里，孔宣不仅甘愿对纣王这个凡人俯首称臣，还忠心耿耿。尤其是当纣王任命孔宣为征西元帅时，孔宣的态度就显露无疑。 当西岐出兵攻打殷商时，纣王派出了钦差前往三山关，封孔宣为征西元帅，命他率军讨伐西岐。孔宣一见钦差手中打开的召旨，立刻跪地恭听宣读。这个情节极为震撼——一位堂堂的准圣神仙，竟然在一个凡人面前跪下，完全没有丝毫的不满。可以想象他对纣王的忠诚。 那么，为什么孔宣这样一位准圣，甘愿俯首称臣于一个凡人帝王呢？
其实，答案并不复杂。准圣的地位固然尊贵，但纣王的地位则更为崇高。纣王不仅是殷商的帝王，更是整个殷商国土上的修仙者的君主，因此他被称为人王。这个人王并非普通意义上的凡人之王，而是人间的至尊，意味着他是人类世界的最高统治者。 那么，这位人王的地位到底有多高呢？ 在《西游记》里，人间的统治者地位似乎并不算高，甚至连普通的天仙，都能让人间的帝王顶礼膜拜。但在《封神演义》时期的世界里，人间的帝王地位却远非如此简单。因为在封神时期，天庭的力量尚处于初创阶段，许多部门还未完全设立，权力和影响力都相对薄弱，根本无法有效掌控三界。结果就是，天庭虽然名义上是三界的主宰，但在实际运作中，三界的各个领域往往各自为政，缺乏统一的管理。 这一点，甚至在人间也是如此。人间的帝王与天庭的关系，类似于《西游记》中佛教集团与天庭集团的关系。虽然佛教集团名义上属于天庭，但实际上它保持着独立性，不受天庭控制，天庭也不会干预佛教的内部事务。因此，封神时期的凡间帝王，与昊天上帝的关系，也就像《西游记》中的如来与玉帝一样，他们的地位几乎可以并驾齐驱，互不干涉，但又各自具有超凡的影响力。既然纣王作为人王地位如此崇高，而孔宣作为准圣，虽然地位高贵，却仍生活在纣王的统治之下，甘愿对纣王俯首称臣，也便不足为奇了。