静波法师讲述
由此可见,这个没有办法,这毕竟是修来的。如果我们不修行,那么我们就是没有。我们不要在那里打妄想:“即使不修行,也会怎么怎么样”,从来没有这样的好事。有人是发财了,怎么发财的?骗人得来的,那能维持多久?早晚有一天大家都会明白。如果人家醒来了,那么怎么办呢?你看那个骗子不总是在一个地方骗,在这个地方骗完了,打一枪换个地方,他当然知道,人家找上来怎么办?
所谓“爱乃至有,是观未来”,意思就是:爱、取、有是未来的三支因。
所谓“于是以后,展转相续”,意思就是:于是生命就会相续不断。
所谓“无明灭行灭者,是观待断”,什么是观待断?就是相续生死没有了。因为无明灭了,所以行也灭了,就是过去的因没有了,当然没有果了。如果没有了无明这个因,那么我们就没有识、名色、六入、触、受,当然就没有现在的五果。可以想想看,就是这样的规律。
我们现在无明一旦灭掉了,就不会有贪嗔痴了,就是真正地同阿弥陀佛四十八愿相应了。然后,我们可以上西方了,当然没有阿赖耶识再去投胎了。于是,没有了名色。如果我们不再投胎,那么哪会有名色?然后,没有六入:六根。有人说:“我上极乐世界,我没有胳膊腿?”你搞错了,极乐世界都是莲花化生,哪里有胳膊腿?那胳膊腿不就是肉身吗?那就不是学佛了。如果没有六根,那么就没有接触;没有接触,就是没有感受。那是快乐,没有不快乐、痛苦、烦恼,不再有这种感受。我们要知道,这就是相对的。所谓相对的无明灭了,行灭了,于是我们现在的果就没有了。其实就是这样的规律,很有道理。