世界的复杂与奥秘，常常让我们对各种算法的功效产生怀疑。或许正是因为复杂，才让一切试图理顺它的手段，显得有些徒劳，但这也恰恰是它的奇妙所在。你好，我是减水书生，愿与您一起品味历史，感悟深刻的思辨。

在《长安十二时辰》这部剧中，反复提及的大案牍术，让人不禁联想到当今社会的大数据分析。而在《万历十五年》一书中频繁出现的数目字管理虽然未能在明代实现，但唐代却似乎已能触及大数据的层面。显然，影视剧与严肃历史著作不可同日而语。我们无需纠结唐代是否具备实施大数据分析的技术，只想从一个假设的角度出发：假如大案牍术和数目字管理得以实现，那么，它们是否能够破大案、理天下、创造一个盛世？

**大案牍术选不出张小敬**

在大案牍术的推演下，靖安司从两个人中挑选出了破获狼卫案的合适人选，一个是崔六郎，另一个是张小敬。崔六郎，或许的确是通过大案牍术的推演筛选出来的，但他并没有活到第一集，没能承担起大案牍术赋予他的重任。那么，张小敬又如何呢？他是西域从军十年，回到长安后担任不良帅九年，杀掉上司及37人，罪责难逃。与他相比，太子、右相及何监等大唐朝廷的高层人物，都显得庸碌无为，拯救长安的或许正是张小敬这样一个小人物。

然而，张小敬并非是大案牍术推演出来的人选，他是通过八品书令史徐宾的眼光选出来的。而大案牍术推演出来的何六郎，却在第一集便陨命。最终，张小敬这位从书令史选出的平凡人，将会成为破案的英雄。由此可见，大案牍术并未能选出最适合的人物。

**大案牍术猜不透书令史** 据说，大案牍术能够推演出任何暗中进行的事务。但事情真的是如此吗？它确实推演出徐宾有酒债未还，因此缺钱；推演出他典卖职田，因此又缺钱；甚至推演出徐宾妻子帮厨物价，因此他家中生活拮据。然而，徐宾简单的一句花钱大手大脚，就轻松解释了这些不足。李必一眼便注意到徐宾脚上穿破的官靴，司丞也通过眼力证实了徐宾的说法，但大案牍术却始终无法触及到这层隐秘。

右相林九郎也轻而易举地得知了徐宾养子何孚曾经给他一大笔钱，而这些关键的信息，竟然是大案牍术无法推演出的。难道徐宾故意隐藏了什么？未必。他只是按照自己的意愿行事，为了大案牍术提供廉价的存储硬盘，而这些存储信息只是他日常生活中的一部分。因此，他的缺钱，能被身边的人发现，却无法从大案牍术中窥得一丝端倪。显然，大案牍术无法推测出徐宾的实际情况。

**大案牍术理不了天下事**

徐宾坚信，数字是解释世间真相的钥匙，数字背后的法则是普适的，可以在任何地方、任何时间找到解答。作为一名八品书令史，徐宾自觉肩负着数字治唐的责任。在他的设想中，若能将所有的吏员工作精细化、月月更新案牍，唐朝的政务就能井然有序，均田制和税制得以推行，国家也会因此走向盛世。然而，当纸价飞涨、纸张短缺时，案牍数字便无法做到尽善尽美，朝廷决策也因此失误，闭目塞听，甚至对社会的疾苦视而不见。所谓的肉食者，只关心朱门酒肉的气味，却从未注意到路边冻死的骨骸。

大案牍术无法警醒这些人，而徐宾的理想却依旧存在着。他希望通过自己的方式，以数字来推动国家的进步。然而，历史并没有如他所愿，安史之乱最终让大唐的盛世画上了句号。林九郎，这位法家权臣却认为，所谓的关系，才是洞察天下、治国安邦的真谛。法家三派中的法、术、势，到底是法的力量，术的策略，还是势的关系？林九郎认为，是关系，通过关系才能真正看清世间的错综复杂。

**世界的复杂性** 今天，我们谈论大数据，似乎它能解决一切问题，似乎所有事情都可以用数据和算法来解析。但历史的经验告诉我们，不论是唐代的大案牍术，还是明代的数目字管理，甚至是苏联的计划经济，这些看似精确无误的算法，也都未能最终成功。计算机只能处理有理数，它无法理解无理数。大数据的背后，其实也是一种算法思维，而世界本身是一个充满无理数、充满复杂性的实数系统。计算机的算法再强大，也无法彻底理解和解释这个世界的所有复杂性。 所以，尽管大数据、算法以及所有基于计算机的技术可以在某些方面取得突破，但它们无法涵盖整个世界的所有层面。人脑能感知无理数的复杂，能够在无形的关系中发现真相，而算法却无法做到这一点。正如林九郎所言，理解这个世界的复杂性，不仅仅是依靠算法，更是依靠人心、关系和人类的感悟。 最终，我们或许会发现，世界的复杂性与神秘感，恰恰是我们不断探索、不断思考的动力源泉。没有终极算法，正是一种幸运，我们仍然能在这复杂无比的世界中，感受到其中的无穷奇妙。