我国有着上下五千年的文明历史，对于历史，我们既承认又尊重，力求尽可能还原事实真相。各种史书、文献无一不是对中华文明的见证与传承。然而，并非所有国家都如此对待历史。一些国家为了特定的政治或民族叙事，往往曲解甚至颠倒历史，把真实说成虚假，把虚假美化为真理，这种行为无疑是对历史的最大亵渎。外蒙古的教材便是其中典型的例子，那么他们的教科书究竟如何叙述历史？他们又是如何向后代介绍自身的民族脉络？细看之下，不难发现，这些教材中有大量内容都与中国历史密切相关，但叙述的方式却大相径庭。

在教材的侧重点上，中国的教育注重民族的统一与大融合，强调各民族在历史长河中的互动与整合，而蒙古的教材则截然不同，它们更强调两大民族之间的纷争与战争，刻意将自己的民族历史渲染得神秘而辉煌，同时也给中国历史贴上了侵略者的标签。不得不说，中国文化骨子里崇尚以和为贵，而外蒙古教材则充斥着急切证明自身优越感的倾向，这或许源于他们在历史长河中的失败感，希望通过教育强化民族自信。

对于中国来说，古代的外蒙古被称为漠北，即阴山与鹤川以北的广阔草原。从地名本身就能看出，我国古代并未将蒙古视作重要地区，而是统一大集体的一部分，收复与治理只是正常的区域管理，而非所谓侵略。相比之下，蒙古教材几乎没有包容性，而是过度渲染民族辉煌史。最典型的例子便是成吉思汗统一蒙古、建立蒙古帝国的历史。在中国教材中，成吉思汗被视为对中华版图扩展有贡献的英雄，而蒙古教材则强调他征服外族（包括汉族在内）而统一蒙古，这种叙述明显曲解了历史，夸大了蒙古帝国的光辉。

蒙古教材的叙述完全从自身立场出发，缺乏对历史事实的客观呈现，也未能向读者传递真实的历史观与价值观。如此教育下成长的蒙古孩子，很可能难以全面理解历史，也无法正确认识民族关系与社会发展，对他们自身在亚洲乃至世界的立足带来潜在影响。

教材内容大致分为三个阶段。第一阶段描写匈奴、鲜卑等游牧民族的发展史，强调蒙古族通过战争最终称霸草原。而中国教材则按古代史、近代史、现代史、世界史四大板块编排，体现了理性分析和客观评价的标准化。第二阶段是成吉思汗统一蒙古，历史仅约百年，但蒙古教材却大篇幅渲染这一时期，凸显民族自豪感。而中国教材则仅以客观事实描述此历史，并无浓墨重彩。第三阶段涉及蒙古帝国分裂后，蒙古与清朝的关系，教材将清朝描写为侵略者，而蒙古是受害者，完全颠倒黑白。二战后，沙俄对蒙古实行长期殖民统治，蒙古国在此期间丧失了往昔的勇猛。

外蒙古教材还将历史解释从自己的视角出发，将本应合理的历史事件美化或曲解。例如，将清政府的统治政策归咎于中国对蒙古的压迫，把沙俄殖民的责任错误地转嫁给中国。他们宣称苏联解体后，蒙古摆脱中国控制而独立自主，忽略了历史复杂性，仅单纯夸耀自身好处，却缺乏客观评价。

任何国家都应以客观、理性的态度对待历史教育，为社会提供正确的价值导向。然而，外蒙古教材中流露出的民族主义情绪过于狭隘，缺乏参考意义，没有真正直面历史的复杂性与真相。这样的教材，不利于青少年的历史认知，也无法引导他们形成科学的民族观和世界观。