最近大家都在讨论热播电视剧《太平年》，电视剧中有几个重要角色：赵匡胤、钱弘俶、孙太真、郭荣、李煜等。有网友就发现了，这几个主要人物不是正好凑齐了《百家姓》开头的“赵钱孙李”吗？

如今我们几乎人人都会说“赵钱孙李，周吴郑王”，你知道这句话来源于哪里吗？这其实是北宋初年的《百家姓》的第一句，千年过去，我们依然口耳相传，可见影响极大。

那么为什么《百家姓》开头的四个姓是“赵钱孙李”？这四个姓又是不是真的和《太平年》里的这几个人物有关呢？一起来看看。

《百家姓》“赵钱孙李”分别指谁？

据记载，《百家姓》成文于北宋初年，原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。版本颇为丰富。

《百家姓》与《三字经》《千字文》并称“三百千”，是我国古代幼儿的启蒙读物。《百家姓》采用四言体例，且句句押韵，详细记录了中国姓氏的演变历程，与家谱、地方志及正史共同构成了中国姓氏的完备历史，对中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

《百家姓》开篇“赵钱孙李，周吴郑王”的排序，并非基于人口数量，而是反映了北宋初年的政治格局、地域影响力和历史背景，体现了“先皇家，再藩王，后望族”的排序原则。

“赵”是宋朝皇帝的姓，因此放在首位，如剧中的赵匡胤；其次是“钱”姓，“钱”是吴越君主的姓，也就是《太平年》中的钱弘俶一脉；“孙”为当时吴越君主正妃的姓，比如剧中的孙太真；“李”是南唐君主的姓，如剧中的李煜。

由此，《百家姓》成为我国古代幼童的启蒙教材，它让孩童在认字之初，就建立起对家族、宗族乃至社会基本构成（姓氏网络）的认知。

为什么“钱”姓

能排在皇姓“赵”之后？

那么，为什么“钱”姓可以排在皇姓“赵”之后？这里也有一段传奇的故事。

丹书铁券，曾是古代帝王赐予功臣的至高殊荣，俗称“免死金牌”。在中国国家博物馆中就收藏着一块“金书铁券”，它的主人是五代十国时期吴越国的开国之君——钱氏先祖钱镠。

唐朝末年，藩镇割据，越州节度使董昌自立为帝。为维护国家统一，钱镠力劝董昌无果后，率军平定叛乱。为表彰钱镠功劳，唐昭宗特赐“金书铁券”，赋予钱镠“长袭宠荣，克保富贵。卿恕九死，子孙三死”的特权。

然而，钱镠却异常清醒，他告诫子孙：“须谨守家法，勿恃恩而骄。”这份清醒，让钱氏家族跳出了“特权依赖”的认知，钱镠及其子孙以“保境安民”为念，连续三代治理江浙闽十三州长达72年，在五代十国的乱局中，开创出一方百姓安居的乐土。钱镠先后两次为子孙定下“八训”“十训”，其中“免动干戈，即所以爱民也”的治世之道，在王朝迭代时发挥了重要作用。

而钱氏家族绵延至今，也出现了十分多的名人志士，仅近代人才便是井喷之势。据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，遍布全球五大洲50多个国家。很多名人都为我们熟知，如中国科技界有著名的“三钱”：“中国航天之父”“中国导弹之父”钱学森、“中国近代力学之父”钱伟长、“中国原子弹之父”钱三强，还有国学大师钱穆、“民国第一才子”钱钟书、近代语言文字学家钱玄同等，真堪称是人才辈出。

话说回来，当时北宋初年，赵匡胤逐步统一北方。南唐国主向吴越国君钱弘俶求援，说若不联手抗宋，吴越亦难自保。究竟是保全个人王位，还是护住江南百姓的安稳生活？祖父钱镠的训诫给出了答案，“免动干戈”才是真正为百姓考虑。

于是，公元978年，钱弘俶舍弃王位，将吴越国所辖十三州、一军、八十六县、五十五万六百八十户和十一万五千一十六士卒，悉数献归宋朝。其先后三次北上朝觐宋帝，末次亲率钱氏宗室三千余人，分乘一千四百四十四艘船赴汴京献地，江南百姓就此免于战火。

北宋接纳吴越领土后，长江以南完整纳入宋朝版图，实现政权和平过渡，成为五代十国中唯一未经战乱完成统一的割据政权，史称“纳土归宋”。钱氏家族的选择赢得了民心和尊重，因此，在北宋初年编订的《百家姓》中，“钱”姓紧随皇姓“赵”位列第二。

《百家姓》的演变

千百年来，《百家姓》的版本和姓氏排序并非一成不变：例如明朝编过《皇明千家姓》，以“朱”姓开篇；清朝康熙年间编有《御制百家姓》，以“孔”为开篇。

不过，虽然关于姓氏的书籍很多，但流传最广的依然是北宋版的《百家姓》，人们更熟悉的那一句依然是：“赵钱孙李，周吴郑王”。

如今，姓氏早已不分尊卑，《百家姓》更多是作为传统文化符号和常识存在，而它引发的“寻根问祖”热潮，则体现了现代人对家族渊源与文化身份认同的持久兴趣。

那么，当代“百家姓”排名有何变化呢？

2020年公安部户政管理研究中心曾发布全国姓名报告。按户籍人口数量排名，2020年的“百家姓”中“王”“李”“张”“刘”“陈”名列前五，五大姓氏人口总数占全国户籍总人口的30.8%。

“百家姓排行榜的变迁，其实是一种从政治学意义向统计学意义转变的象征，也是贵族化大姓倾向朝着平民化平等意义的转变，如今国人的姓氏，不管排第几，没有高低、贫富、贵贱之分。”华中农业大学民俗社会学教授萧洪恩说。

来源：综合自CCTV纪录、学习强国、钱江晚报、诗刊社