原文：

子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

解释：

孔子说：“鲁国和卫国的政治，本就是出自同宗同源的兄弟关系啊。”

感想：

1. 鲁卫之政

政，即政治。国家的政治，指的是治国理政的指导思想，即治国理念。

鲁国和卫国，都是周朝的分封国。

鲁国是周公旦的封地。卫国则是康叔的封地。

周公旦是周文王的第四个儿子。康叔是周文王的第九个儿子。也都是周武王的弟弟。

也就是说，周武王、周公旦和康叔，都是同父同母的亲兄弟。

所以，鲁国和卫国本就是兄弟之国，秉承了同宗同源的治国理念。

孔子以“兄弟”谓之，符合实际情况。

2. 两层意涵

这里面有两层意涵。

一是积极之说。反映的是鲁国和卫国政出同宗同源，有着一样的治国理政的传统和指导思想。

二是消极之说。反映的是鲁国和卫国当时都已逐渐衰败的政治现状，可谓是“难兄难弟”，都已抛弃了原本秉持的执政理念。

孔子的感叹，多是对当时鲁、卫两国政治现状的不满及无奈。

朱熹也说：“本兄弟之国。是时衰乱，政亦相似，故夫子叹之。”

《论语正义》中提到：“周公、康叔既为兄弟，康叔睦於周公，其国之政亦如兄弟也。”

鲁、卫两国之政本来政出同源，但问题是，为何后来都走向了衰败？

据《论语正义》里记载：“至春秋时，鲁有庆父之难，卫有州吁之祸，国削政衰，亦复相类。”

庆父，鲁庄公的弟弟，其人恶行罄竹难书，又是与嫂嫂私通，又是杀害国君的，为的就是要制造乱局谋求篡位，根本不顾及百姓的福祉。

州吁，卫庄公的儿子，其人凶残狠毒骄奢淫逸，为了篡位也杀害了国君卫桓公后自立为君，连年征战也从不顾及百姓的安康。

可见，庆父也好，州吁也罢，都是制造国家内乱的罪魁祸首，之所以如此，全赖他们心里面装满了私欲，为了满足私欲他们什么都干得出来。

“私欲”“私利”的作祟下，哪里还有正常的国家治理？孔子的“兄弟说”，难掩内心对于当时社会礼坏乐崩的痛惜。

1. 自主选择

新时代教师肩负着培育时代新人的重任，也需剔除心中“私欲”“私利”。

首先，教师要亲近先进。以优秀教育楷模为镜，学习他们无私奉献、淡泊名利的精神，从先进事迹中汲取力量，坚定教育初心，不被世俗私欲所扰。

其次，教师要潜心研究。专注于教育教学，将精力投入到提升教育质量、创新教学方法上，不为个人私利所动，以学术研究的纯粹性推动教育事业发展。

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