新疆作为丝绸之路的重要段落，承载着东西方文明交汇之“十字路口”的核心枢纽作用。1月21日，“丝路回响——新疆丝绸之路上的璀璨明珠与文明印记展”在上海市闵行区博物馆对外展出，110件(套)珍贵文物多方面展示古代新疆在丝绸之路上的独特枢纽地位及其璀璨文明。展览中，唐代彩绘伏羲女娲绢画以及虎形圆金牌、镶嵌红宝石金面具等皆为难得一见的重磅文物。

视频：展览现场，博物馆工作人员讲述重点展品(04:29)

澎湃新闻了解到，此次展览分为“令行西域——丝路通衢繁荣的保障”、“经纬交融——东西物产的交融”、“妙舞梵音——璀璨多元的交响”三部分，系统梳理丝绸之路新疆段的历史脉络与文明成果。

展览现场

展览现场

文书中讲述的丝路通衢

进入展厅，观众可从屏幕上的多媒体影像及展板文字上看到新疆独特的历史发展脉络：自西汉张骞出使西域、设立西域都护府起，新疆正式纳入中国版图，历代中央政权的有效治理保障了丝路的畅通与繁荣。悠悠驼铃声中，东西方的物产、文化、科技在此交汇共生，形成了独具特色的丝路文明。

展览现场，“司禾府印”（复制件）

展览的第一个展柜中，“司禾府印”（复制件）讲述了东汉时期管理屯田事务的官印。“司禾府印”出土于民丰县尼雅遗址，其存在，证明了中央政权不仅在军事上设防，更在经济上组织生产，保障驻军与商旅的物资供给。“司禾府印”（复制件）身后则呈现的是张武顺等葡萄亩数及租酒帐。该酒帐为纸本，墨书，字45行。文书保留了65个姓氏(寺院)葡萄园亩数、储酒、酒租等数字。

展览现场，张武顺等葡萄亩数及租酒帐

展览现场，彩绘木马

边上，一件出土于吐鲁番市阿斯塔那墓地的彩绘木马则显得幼稚简拙。与唐马不相同，这件彩绘木马反映了东晋时期的工艺特点，采用分段雕刻技法制作，由马头、马鬃、上身、下身、马尾、四肢等部件胶合而成。通体施白色底，底色之上敷彩，以赭、黑及石绿等色描绘出五官和马鞍等其他部位。

相较于汉代开创与稳固通道的“奠基期”，唐代是陆上丝路的“黄金期”——路网更广，与中亚、西亚及印度洋沿岸的联系更密；组织与机制更成熟，但同时也面临更复杂的安全环境和更容易受到大规模动荡影响。 而安西与北庭，则如同双翼守护着丝路的安宁。

展览现场，张隆伯雇董悦海上烽契（左）、天山府下张父团帖为新兵造幕事二（右）

展柜中，张隆伯雇董悦海上烽契为唐代契约文书，记录了烽燧士兵的雇佣关系。戍守烽火台的并非只有正规军，还有临时雇佣的“民兵”，是唐代边防制度微观运作的珍贵实证。烽燧士兵不仅要守望烽火，还要在风沙中耕种屯田。

展览现场，独立展柜中呈现的铁锁甲

另一个独立的展柜中，一件铁锁甲十分亮眼。铁锁甲，俗称锁子甲或“铁布衫”，以硬金属丝编织，环环相扣。可以防护和减轻刀、枪对人体的伤害。

纺织、金器等物品的东西交融

展览第二板块“经纬交融”聚焦丝路文明与物质文明的碰撞融合，展现了新疆作为“融汇万象之地”的鲜活特质。天山南北绿洲与草原交织，孕育出农牧并存的经济基础，丝路贯通后，这里更成为商旅辐辏、物产汇聚的枢纽，食材饮馔、工艺技术在此交流互鉴、创新发展。

展览中，以纺织主题作为展陈设计的区域讲述了新疆地区纺织业的悠久的历史与高超的技艺。闵行博物馆工作人员告诉记者，在这里，涵盖了多件重磅展品。其中，最具故事性的无疑是“五星出东方利中国”锦护膊（复制件）。博物馆工作人员告诉记者，“因文物的脆弱性与独特性，收藏于新疆维吾尔自治区博物馆的“五星出东方利中国”锦护膊无法外借，此次展出的展品为几年前制作的复制件，与原件基本相同，同样十分难得。

展览现场，“五星出东方利中国”锦护膊（复制件）

展板上的锦护膊示意图

“五星出东方利中国”锦护膊原件为古代射箭时所用护膊。护膊所用面锦色彩绚烂，纹样神奇。图案设计精巧，为云气、瑞兽、吉祥语、星纹。在祥瑞云气纹样间，有序织出“凤凰一鸾鸟一麒麟一白虎”等瑞兽图案，并依次织出“五星出东方利中国”吉祥小篆文字及圆圈纹表现的“五星”图案；织锦织造以白、青、黑、赤、黄五色丝线见出，对应“五星”的吉祥语和星纹设计，呈现与金、木、水、火、土五行的密切关联，鲜明地昭示出汉代阴阳五行思想对奢华织锦创制的深刻影响，表达了祈佑祥瑞的寓意。

展览现场，缂丝饰边绿绢长袍，北宋，1982年从麦盖提县采集

边上，则是位于独立展柜中的北宋缂丝饰边绿绢长袍。该长袍以青色绢为面，黄色棉布为里，样式为开襟交领窄长袖掐腰宽摆，前襟、领口、袖口和下摆边缘镶嵌的缂丝花带。其原料、工艺极可能来自中原地区，但花纹有西域特色。

展览现场，虎形圆金牌，战国，1977年乌鲁木齐市南山矿区阿拉沟墓出土

此外，这一部分也呈现了多件重磅的金器。其中，乌鲁木齐市南山矿区阿拉沟墓出土的虎形圆金牌以模压锤揲法制出凸起的虎纹，虎前体作曲立状，昂首呈起跃式，后体反转，抓至虎的耳部，整个躯体反转构成圆形。虎为食肉动物，当时生活在天山山脉东部阿拉沟一带的古代居民，能够用虎的造型制作金牌饰，说明在他们的生活中经常接触虎，对虎的习性特点比较了解，并有细致的观察。

展览现场，镶嵌红宝石金剑鞘（左）与镶嵌红宝石金面具（右）

在转角处，两个并置的独立展柜分别呈现了镶嵌红宝石金剑鞘与镶嵌红宝石金面具。其中，剑鞘有纹饰的一面，沿鞘身边缘点焊两道金珠点饰，中间以细金珠点左右对称点焊出三列半月形、月牙形、心形、勾玉形宝石座，内嵌红宝石，装饰华丽，做工极为精细。

展览现场，镶嵌红宝石金剑鞘，公元5-6世纪，1997年新疆维吾尔自治区伊犁昭苏波马墓葬出土

展览现场，镶嵌红宝石金面具，公元4-5世纪，1997年新疆昭苏县波马古墓出土

而金面具则从中线分为左右两半，锤揲成型，抛光后对合焊接，铆合而成。面孔呈方圆形，阔面，浓眉，圆目大眼，唇微启，八字须，口、鼻、目及面颊系锤揲成型。眉毛呈柳叶形，镶嵌红宝石；眼部则是两颗圆形红宝石。八字胡须上翘，用红宝石镶嵌而成，所嵌宝石已缺失。络腮胡须用宽约1厘米的长条金饰焊铆接于两腮，上达耳鬓，下及下颌部，金饰条上镶嵌39个心形红宝石。据说，这一面具应是覆盖于墓主人面部，对墓主人的真实肖像、族属、人种有很大的研究价值。

多元精神的交响共鸣

丝路往来不仅带来物质交流，更让不同文明的乐舞、信仰在此碰撞共生。澎湃新闻了解到，展览的最后板块“妙舞梵音”则意在讲述丝路对西域人民生活方式与精神世界的塑造。

在新疆，丧葬信仰承续了中原地区的“神仙思想”，寄寓“视死如生”的观念。展厅里，最吸引人的无疑是阿斯塔那墓地出土的唐代彩绘伏羲女娲绢画。彩绘绢画中，人首蛇身男女二人，以手搭肩相依，蛇尾相交。女娲在左，发束高髻，两腮涂红，额间花钿，身着宽袖反领衣，右手执规。伏羲在右，头戴巾，留须，身穿宽袖反领衣，右手与女娲搭肩相拥，左手执矩和墨斗；二人共穿一条花裙。上方画象征太阳的红心圆轮，尾下是象征月亮的圆轮，四周是象征星辰的线连小圆。日月星辰象征天界永恒，两尾相交寓意生命再生。

展览现场，彩绘伏羲女娲绢画（胡风）

彩绘伏羲女娲绢画（胡风），唐，1964年吐鲁番市阿斯塔那墓地出土

展板上展示了不同风格的伏羲女娲绢画

新疆亦是佛教东传的必经之路，留有下众多佛教胜迹。在展览尾声的展板上，观众可以看到关于克孜尔石窟的介绍。而在展柜里，则可以看到来自托库孜萨来遗址的佛教文物。其中，泥塑佛头像（如来佛头像）是这一区域的亮点。该佛头像脸型丰圆，细长眉，眼狭长，鼻残，嘴闭呈浅笑状，其中眉毛、眼珠有黑墨描摹，唇为朱砂红。与在库车克孜尔石窟那种紧凑五官的画风不同，更倾向于唐朝洛阳龙门石窟佛像的丰圆饱满，人间亲和之感，让人心生欢喜之情。

展览现场

展览现场，泥塑佛头像（如来佛头像），唐，1982年从巴楚县托库孜萨来遗址采集

据悉，与“丝路回响”特展同期开幕的还有为期一周的“闵行·泽普文化交流周”。该活动将为观众带来新疆的胡杨玩偶、民俗布包、木雕饰品等文创精品，以及苹果、核桃、红枣等特产和非遗物品。

注：此次展览由上海市闵行区博物馆、中国文物交流中心、新疆维吾尔自治区博物馆、喀什地区博物馆、伊犁哈萨克自治州博物馆、巴楚县博物馆、泽普县博物馆、叶城县博物馆、疏附县博物馆共同举办。

展览将展至5月19日