韩家寨：历史可追溯至 明朝初年，据传明初（约 1368-1403 年间），韩姓先祖从 "小云南"（今云南、贵州一带，也有说是山东半岛南部沿海地区）迁徙至此，因这里曾是古代兵寨遗址，故取名 "寨里"，解放后正式更名为 "韩家寨"。民国版《增修胶志・疆域》明确记载，自清道光年间至民国时期，该村一直称 "寨里"。

对于韩家寨村的起源，还有一个版本传言，明朝初期这里叫 "寨里村"，最早居住着邗姓人家，后来因战争几乎全族覆灭，仅一户藏于地窖幸免于难。之后韩姓和薛姓分别从云南和山西迁徙至此，逐渐繁衍成村。

此外，韩氏家谱记载，明永乐三年（1405 年），韩氏先祖韩继清携兄弟春小由山西洪洞县大槐树底迁到胶州南乡寨里定居，明代末年其后裔迁至周边地区，形成了多个韩姓村庄（王台范围乃至胶州胶南很多村庄姓韩的几乎都来自于韩家寨村）。

西埠后：据传，明永乐年间，韩姓从云南迁此立村。因坐落土埠北面，取名埠后。清中期，分成东埠后和西埠后两各村。据民国版《增修胶志·疆域》载，自清道光至民国时称西埠后。除韩姓居民外，尚有葛姓、冯等少数居民。

东埠后：该村始建于明永乐年间，因坐落于土埠北面得名埠后，清中期分置东埠后村。以韩、葛、宋三姓为主。

沙沟东/中/西村：沙沟东西中村的历史可追溯至 明洪武至永乐年间（1368-1424 年），正值中国历史上规模宏大的 "洪武大移民" 时期，同时与明朝海防体系密切相关。据传徐姓、葛姓先祖从 "小云南"（今云南、贵州一带，也有说是山东半岛南部沿海地区或贵州威宁、云南宣威一带的乌撒卫）迁徙至此。明朝时灵山卫在此设立沙沟墩（军事瞭望设施），徐、葛二姓最初可能是在此戍边的军户或随军家属。

因村庄坐落于一条沙质土壤丰富的沟谷地带，地沟中沙多，故取名 "沙沟"，意为 "沙质的沟谷"。民国版《增修胶志・疆域》明确记载，自清道光至民国时期，这里统称为 "沙沟庄"。

清中期，随着人口增长和居住区域扩大，沙沟庄逐渐分为三个聚居区，位于东侧的称为 "沙沟东村"（简称 "沙东村"），位于西侧的称为 "沙沟西村"（简称 "沙西村"），位于中间的称为 "沙沟中村"（简称 "沙中村"），这一名称沿用至今。

沙沟东山：据民国版《增修胶志·疆域》载，自清道光至民国时称沙沟庄。沙沟东山作为一个自然村，总共只有十几户，主要姓氏跟主村内的姓氏略有不同，主要是李姓为多。

石灰窑东/西/北村：据传赵姓、殷姓等先祖从 "小云南"（今云南昭通一带的乌撒卫，明初军事卫所）迁徙至此。因村庄周边石灰石资源丰富，移民们便立窑烧石灰作为主要生计，村庄因此得名 "石灰窑"，成为当时胶南地区重要的石灰生产基地。

清中期，随着人口增长和居住区域扩大，石灰窑村逐渐分化为三个聚居区，位于东侧的称为 "石灰窑东村"，位于西侧的称为 "石灰窑西村"（包含石灰窑西山、石灰窑东山、葛家沟三个自然村），位于北侧的称为 "石灰窑北村"，这一名称沿用至今。

匡常修是青岛道教史上的传奇人物，全真道金山派高道，崂山太清宫住持，祖籍王台石灰窑村，生于清光绪三十年 / 三十一年（1904/1905 年）农历二月初四，俗名匡桂林，字华泉，号山原，别号卧云居士；出家后改道名匡常修，字和阳，别号一炁道人。他是集道教宗师、武术大家、医学圣手、气功泰斗于一身的文化名人，被誉为 "南郭北匡"（南郭指武当派郭高一，北匡指崂山匡常修），是石灰窑村最具影响力的历史名人。

殷家台：该村始建于明初，殷姓自云南迁此立村，因邻近明代墩台设施得名“台上”，后改称殷家台。清道光年间称台上，宣统时称殷家台，民国时称台上庄。