《金刚经》大义-67
创始人
2026-01-15 08:03:22
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静波法师讲述
所谓“不应住色生心”，意思就是：不应当对眼识所见的种种色相来生起迷恋和执着。
我们一般人往往都是这样的。每当寺院开光的时候，很多人不都是拿着镜子往天空看吗？照了相之后还要同人分享。昨天还有人同我讲：“我真的看见了……”我看着他，没法说。如果我说几句不高兴的话，那么他会一下子很沮丧。我实在是没忍心说，只能让他高兴吧，他不高兴怎么办？虽然“苦口的是良药、逆耳的是忠言”，但是人家正在淘醉，总不忍心泼冷水。如果人家说完了，那么当头一棒，或者当头一桶凉水，尤其是在这冬天，实在是受不了。我就不忍泼了，也不给人一棒了，“行，你慢慢琢磨吧，回去看看书……”你会怎么样呢？他的观念就是这样，要不怎么是烦恼和轮回呢？若然不是，我们不是早就解脱了吗？因为这是残酷的，所以不说好像又不行。只是我们知道需要讲究方法，而这个方法有时候不大可能那样权巧。
所谓“不应住声香味触法生心”，意思就是：不应当执迷于声、香、味、触、法等尘境。
因为都是变幻的境界，凡事都是不固定的，都是由缘而生的，所以没有主宰性、稳定性。
所谓“应无所住而生其心”，意思就是：应当心无所住，使自己的清净心现前。
所谓“须菩提，譬如有人，身如须弥山王，于意云何，是身为大不”，意思就是：须菩提！就如同有一个人，身体像须弥山王那样高大，在你是怎样看待的呢？你认为是怎样的？你是怎么看呢？他的身体到底是大还是不大呢？
如果像须弥山王那样高、那样大，那么你说他大不大？
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