河南的罢考事件引起了广泛关注，震动了整个清朝。当时，满朝文人和全国的读书人纷纷向雍正皇帝施加压力，要求严惩时任河南总督的田文镜，并暂停或废止新政策一体当差，一体纳粮。面对这一局势，雍正皇帝被迫派遣宝亲王弘历前往河南调查。 然而，尽管弘历在调查后回到京城，并且坚定支持田文镜，满朝清流依然不肯妥协，继续弹劾田文镜，甚至有一部分人聚集在养心殿，威胁雍正皇帝。作为清流的代表，陆生楠和谢济世站在雍正面前，试图以道理说服这位坚韧的皇帝。 陆生楠首先发言：河南的生员罢考，完全是由于田文镜这个酷吏的所作所为。

谢济世接着说道：田文镜动辄训斥、鞭打服役的生员，这一切无非是为了取悦皇上。 如果就此停下，雍正皇帝恐怕没有什么反驳的理由。即便他拥有至高的权力，也很难以理服人。但雍正偏偏耐不住性子，直言不讳地揭示了自己和满朝清流背后的真实目的： 明知‘一体当差，一体纳粮’违反了祖制，却依旧一意孤行，搞得民怨沸腾。皇上，这样的人难道不是酷吏吗？

这番话的意思，表面上是在指责田文镜，实际上是在攻击新政，甚至是在攻击雍正自己。 问题的根本其实是，士绅一体当差，一体纳粮的新政触动了读书人的根本利益。过去，考取功名的士人可以享受一系列特权，而这些特权在新政下被剥夺，谁能忍受这样的改变？ 田文镜是否是酷吏，是否让大清遭遇天怒人怨，实际上并不重要。关键是，这一政策直接威胁到了读书人的既得利益，既然如此，他们当然会拼命捍卫自己的利益。

雍正皇帝其实早就意识到了这一点，借此机会反击。他终于开口道：原来你们的真正愤怒并不是田文镜，而是朝廷的这一新政。是吧？ 陆生楠和谢济世的态度丝毫不加掩饰，他们坚定地回应道：是的，皇上，您在河南推行的‘一体当差，一体纳粮’的政策，本就是不可行之政。田文镜一味迎合，导致了读书人颜面尽失，国家元气大伤。请皇上恢复祖制，罢免田文镜，废除这一新政，天下便会太平。 这就是清流的典型立场：他们的思维逻辑简单直接：只要新政伤害了他们的利益，就一定是坏的，必须废止；而如果新政维护了他们的利益，那就是好的，必须捍卫。

面对这种直白的态度，雍正皇帝没有退让，而是继续反击：任凭国家贫弱，这样的旧规和祖制，难道不该改变吗？ 陆生楠立即回应：不该改变！圣人说过，‘唯上智与下愚不移’，这就是上等智者与下等愚者坚持不变的原则！ 所谓上智和下愚，指的就是最为聪明和最为愚笨的人，尤其是最坚定不移、最不容易改变的人。根据陆生楠的意思，百姓就应该贫困，被层层压榨，而士绅阶层则应该继续享有特权。这是自古以来的规矩，必须坚守。

然而，雍正皇帝不这么认为。他反问道：‘民为重’又是谁说的？ 这句话的深意不言而喻：雍正站在更广阔的角度，提出了对民众利益的重视，他坚信应该改革现有制度，而不仅仅是维护特权阶层的利益。 两位代表的清流，面对雍正皇帝的直接反击，无法再言辞反驳。于是雍正给出了明确的结论：既然你们如此针对田文镜，那我决定驳回所有弹劾请求，田文镜继续担任河南总督，‘一体当差，一体纳粮’的新政继续推行。

尽管谢济世和陆生楠并没有放弃，他们背后站着整个满朝的清流，甚至威胁雍正皇帝：您这样做，岂不怕千秋万代背上骂名？ 面对这些威胁，雍正皇帝毫不退让，他斩钉截铁地反击：我不是万历皇帝，我在四十五年的经历中经历了水深火热的考验，我从未畏惧过。我读过你们读的书，也读过你们没有读的书，曾经在黄河洪水中漂流了一整天一夜，我岂会怕你们这些人？ 雍正的这番话可谓是让满朝清流吃了一颗定心丸。雍正皇帝的反击明确表态，不会因外界压力而改变方针。清流虽强，但终究不能动摇雍正的决心。 接下来的局势发展证明，雍正皇帝心机深沉，他巧妙地通过朋党罪名将清流打成了有组织的反叛势力，这为他进一步处理局面提供了口实。 最终，雍正决定严惩这些朋党分子，谢济世、陆生楠以及李绂被定为罪犯，准备立即执行死刑。然而，李绂背后有着诚亲王胤祉的支持，这让杀李绂变得异常复杂。为了避免激化矛盾，雍正最终选择了宽容，通过赦免李绂来平息事态。 弘历最终代表雍正皇帝求情，成功让李绂免于死刑，而雍正也巧妙地借此机会树立了弘历的威望。最终，雍正皇帝通过这一系列的权谋操作稳固了自己的统治，逐步将大清朝推向鼎盛时期。