原标题：走山西，看古建“天际线”（文化中国行·这些美 很中国）

图①：山西省介休市城隍庙檐角。苏唐诗摄

图②：山西省高平市古中庙。人民网记者 王 帆摄

本版建筑手绘图均为杨大炜绘

飞檐翘角、斗拱层叠、鸱吻静踞……中国古建筑的屋顶不仅是技艺的结晶，更是文化的载体，勾勒出独特的“天际线”。

据全国第三次文物普查结果，我国已发现的古建筑类不可移动文物26万余处。屋顶作为建筑的“第五立面”，它那如翚斯飞的曲线，是流淌在民族血脉里的审美基因。如今，这道“天际线”正从历史的天空飞入当代生活：化身年轻人的文创“神兽”、社交平台上的治愈表情包，也成为游戏影视里的恢弘风景。檐角之间，我们望见的不只是历史，更是一个民族面向未来、灵动而自信的姿态。

——编 者

从《黑神话：悟空》的“泼天流量”到《浪浪山小妖怪》的治愈刷屏，在一个个文化IP带动下，山西“古建游”持续火热。到山西看古建，屋檐是一个必看的独特景观。

“在山西，我为什么总是仰着头？”网友在社交媒体上晒出的“古建游”话题，引发许多人共鸣。抬头仰望，一座座古建屋顶飞檐翘角、美轮美奂，让人禁不住感叹：不愧是老祖宗的审美！

屋顶是中国古建筑最显著的特征之一，被誉为建筑的“第五立面”。屋顶与天空之间铺展着中国建筑特有的美学曲线，这道“天际线”不仅展现着建筑的架构之美，更勾勒着文明的轮廓。

从结构体系看，中国古建屋顶主要分为庑殿顶、歇山顶、攒尖顶、悬山顶与硬山顶等类型，出檐深远、屋面凹曲、反宇起翘是其主要特征，《诗经》曾对此生动描述：“如鸟斯革，如翚斯飞。”

屋顶形制首先基于功能需求。中国古建筑多采用土木材料，这种独特设计可以快速排走雨水积雪、削弱风力、增加采光，并保护建筑的木结构，展现着古人与自然和谐共生的智慧。

“屋顶不仅是遮风避雨的构造，更是社会礼制、时代审美、建造技术的集中体现。保护和研究它们，就是守护中华文明的根脉。”山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院院长路易介绍。

山西境内现有古建筑2.8万余处，自唐至清一脉相承，将中式美学体现得淋漓尽致。

唐代木构遗珍佛光寺东大殿隐匿于忻州市五台山南麓，大殿为单檐庑殿顶，斗拱雄大、广檐翼出，一派恢宏气韵。辽代建筑朔州市应县木塔五层六檐，均为八角攒尖顶，每层檐下斗拱层叠如云，整体呈尖形向上收拢，象征“向上进取”的精神。

宋代，《营造法式》的颁布确立了中国传统建筑规范体系，技艺要求更高的歇山顶随之盛行。太原晋祠圣母殿作为宋代建筑典范，采用重檐歇山顶，屋脊曲线柔美，翼角轻灵高翘，庄重中透出秀雅风韵。

明清时期，乔家大院、王家大院等晋商大院普遍使用硬山顶，山墙整齐划一、高耸封闭，不仅防火，也形成了独特的建筑韵律，反映了晋商务实内敛的品格。

古建屋顶上常见脊饰、瓦饰、悬鱼惹草等装饰，扩展了中国古建的审美和文化内涵。其中，形态各异的脊饰尤为引人注目。根据分布位置不同，脊饰分为鸱吻、垂兽、戗兽、走兽、套兽等。屋顶正脊两端的脊饰叫鸱吻，龙首鱼身、张口吞脊，常施以黄绿蓝等釉彩，寓含防火辟邪之意。运城永乐宫重阳殿琉璃鸱吻、大同华严寺大雄宝殿琉璃鸱吻、介休后土庙琉璃鸱吻等，色彩华丽、造型雄浑，体现了山西琉璃制作的精湛技艺。

中国古建不仅是纯粹的艺术，也是凝固的礼法。正如《礼记》所言“宫室得其度”，而屋顶是礼法的集中体现。

庑殿顶常用于皇家宫殿和重要寺庙的主殿，有单檐和重檐之分，故宫太和殿为重檐庑殿顶，是等级最高的建筑。歇山顶、攒尖顶广泛应用于寺庙、园林建筑等，故宫中和殿、天坛祈年殿皆为攒尖顶典范。各地传统民居则大量采用硬山顶和悬山顶。

古建屋顶还凝聚了中华民族对天、地、人关系的哲学思考。在古人看来，屋顶是建筑中最接近“天”的部位，起翘的屋檐强烈表达了渴望与自然融合、与上天沟通的“天人合一”精神。

古建屋顶包含的审美情趣和哲学思想传承至今。比如，上海世博会中国馆设计灵感来源于传统斗拱结构，苏州博物馆保留斜坡屋顶和起翘屋檐，两者又采用先进的钢结构技术和环保材料，展现了建筑的传承与创新。

古建文化如今以新的方式走入现代生活，“花式整活”的古建文创让年轻人“上头”。比如，北京古代建筑博物馆的天宫藻井冰箱贴，引发排队抢购热潮。山西博物院推出了“檐之·有物”等古建主题文创产品，将古建微缩于方寸之间，成为“可带回家的风景”。介休市博物馆有一只明代黄釉琉璃走兽獬豸，因表情呆萌可爱走红网络，以此为原型制作的琉璃冰箱贴，甚至火到了海外。

天地素净，山西古建的架构之美一览无余。辽阔的天空下，飞檐、脊线、鸱吻别具韵味。当万千游客不约而同地仰起头，望见的不仅是巧夺天工的屋顶建筑，更是绵延不绝的中华文明。

“把古建讲给世界听”

“大雄宝殿建在4米高的平台上，往上走的时候一定要仰起头，你会看到大殿如一张巨幕缓缓拉起，两个鸱吻盘踞在空中。”在山西大同华严寺，马加奇正带着游客参观大雄宝殿，他的讲解声情并茂，颇受好评。

马加奇是大同人，今年30岁，湖南大学建筑学专业研究生。“我从小喜欢寺庙古建，读研期间做了大量古建研究，何不将这份热爱转化为事业？”2023年，马加奇在大同创办了一家旅行社，提供古建筑讲解和研学服务。

马加奇的讲解自成一格，他在社交媒体上这样定义自己的风格：“基于一手研究资料的脱口秀讲解，以大家喜闻乐见的方式，展示华严寺、善化寺、应县木塔等建筑奇观的奥秘。”为了打破普通游客与古老建筑之间的“次元壁”，他的讲解词总是充满巧思。

他精心设计的晋北古建深度游线路，从石窟寺观到悬塑壁画，从城防建筑到传统民居，让游客直呼“过瘾”。在马加奇看来，“建筑结构知识或许遥远，专业术语或许生涩，但古建所承载的美学思想却与每个人的生活息息相通。”建筑背后，人的故事也是马加奇的讲解重点。例如，在介绍唐代木构建筑南禅寺时，他不仅解析其艺术之美，更着重讲述村民集资兴建以及代代修缮的传承。“游客常为此感动，因为他们看到的，是一个‘活着’的南禅寺。”

创业两年，马加奇已经有了很多粉丝。翻开他的朋友圈，每条都与古建有关，他给自己定下目标，“把古建讲给世界听”。

在各地，像马加奇这样投身古建传播的年轻人还有很多。抖音非遗创作者“见筑师”以新技艺、新表达创作古建动画，为厚重的古建文化注入鲜活生命力，推动古建“破圈”传播。

年轻群体正成为探索古建的主力军。他们以独特的方式与历史对话——从寻找佛光寺的狗、探访大云寺的猫，到“跟着《西游记》游晋祠”，在古建之旅中觅得心灵的栖息。悠悠文脉，正因这样的创新互动而生生不息；千年古建，正在年轻的目光中焕发新的光彩。

本期统筹：陈圆圆

版式设计：沈亦伶

记者 付明丽

来源：人民日报