发现《诅楚文》刻石

春秋时代，秦国和楚国被中原各国视为文化落后的夷狄，秦国被视为西戎，楚国被视为南蛮，他们都不是所谓的华夏正统。这两个特殊的国家，古来就有特殊的关系，秦楚两国王室代代通婚，建立起了久远而牢固的联盟关系。与此相应，在秦楚两国的内政上，楚秦两系的外戚也起着相当重大的作用。秦始皇一生中多种疑案的谜底，都纠结在秦国国内楚系外戚的根子上。

遗憾的是，由于史料的欠缺，秦楚两国的婚姻和外戚的情况是不清楚的。不仅今天的我们不清楚，司马迁的时代就已经不清楚了，所以，一部《史记》对此多是语焉不详，可谓两千年来的历史黑洞。

深不可测的历史黑洞，不时有惊动世人的火山喷发。公元11世纪初，以中国的年历计，在北宋仁宗嘉祐年间（1056—1063年），凤翔府（今陕西凤翔）出土了一件秦代的石刻，上面刻有古朴的文字，全文一共三百二十六字，内容是秦王遣使宗祝（巫师长）向大神巫咸诅咒楚王不道，祈求打败楚国的文章。这块刻石，被称为《告巫咸文》石刻。

《告巫咸文》石刻出土的时候，苏东坡正巧在凤翔府做签书判官，作为州府幕僚，负责文书工作。多才多艺的苏东坡爱好古物，他非常兴奋，将石刻移送到州府的便厅保管，并且作了一首《诅楚文》诗，感慨石刻文内容的古奇，也就出土的情况做了说明。经过苏东坡的介绍，这件事情轰动了当时的文化界。不久，大文学家兼历史学家欧阳修对刻石的文字做了考证，众多的文人学士也纷纷为之题咏、著录和考释，掀起一阵好古的热潮。后来，爱好文化的风流天子宋徽宗得到这块刻石，将它纳入御府收藏。

东海子遗址（李开元/摄）

“朝那湫”是秦汉时期国家祭祀名山大川的圣地之一。近来学者根据考古发现、文献记载等判定，“朝那湫”即今固原市东海子遗址。“东海子”东岸山坡上分布着大量瓦砾，其中许多是汉代的，证明这里曾有一座规模较大的古代建筑。这极有可能就是“朝那湫祠”或称“湫渊祠”的遗址。《诅楚文》中的《告大沈厥湫文》据说即出土于此处

北宋是中国金石学（文物收藏和鉴定）兴起的时代，不仅文人学士爱好古物，官府也重视收集。神宗熙宁元年（1068年），蔡挺出任渭州知州来到平梁（今陕西平梁），收集到一件石刻，文字内容同《告巫咸文》几乎一样，只是祈祷的大神换成了大沈厥湫。由此，这块刻石被称为《告大沈厥湫文》石刻。蔡挺非常喜爱这块石刻，将它移送到官厅保管。后来，他调任到南京（今河南商丘）的御史台，这块刻石也就随之到了南京的蔡府。

据说，当时洛阳还出现了另一块文字内容几乎一样的刻石，祈祷的大神是亚驼，被称为《告亚驼文》石刻，也是蔡挺收集到的。不过，这是一件赝品，大概蔡挺已经看出来了，所以他没有收藏，而是将它留给了别人。

历经宋金之间的战火，北宋灭亡以后，上述三件刻石都下落不明，原始的拓本也见不到了。到了南宋时代，方才有根据原始拓本拼凑而成的两种拓本出版，被称为《绛帖》和《汝帖》。到了元代至正十九年（1359年），又有一种摹刻的拓本刊行，被称为《元至正中吴刊本》。这三种石刻文的拓本一直流传了下来。

1934年，著名金文专家容庚先生根据《绛帖》和《汝帖》内容做了历史学的考释。1947年，郭沫若先生又根据《元至正中吴刊本》再次做了考释。1995年，战国史大家杨宽先生又就石刻文的历史背景和诅咒的仪礼习俗做了精密的论证说明，这件一千多年前出土的石刻文的种种情况，大体是清楚了。

历史侦探家传有好古的情结，近年来，对古代的遗址和出土的文物，更是情有独钟。对于《诅楚文》石刻，历史侦探字字句句推敲，反反复复摹写，不仅赞同三位专家的鉴定，而且深感《诅楚文》的史料价值还远远没有被发掘出来。为了继续发掘《诅楚文》所包含的历史信息，首先将三件石刻文的基本情况简要地归纳如下：

（一）除了祈祷的大神不同，分别为巫咸、大沈厥湫和亚驼外，三件石刻文文字相同，都是写秦王派遣宗祝（巫师长）诅咒楚王不道，祈祷打败楚国的内容，所以，一般通称这三件石刻文为《诅楚文》。

（二）三件石刻中《告巫咸文》石刻与《告大沈厥湫文》石刻是真品，作成于秦惠文王更元十二年（前313年）。当时，楚国发兵进攻秦国，文中所诅咒的楚王就是在位的楚怀王。《告亚驼文》石刻为赝品。

（三）《诅楚文》石刻的出土，不仅使我们了解到古代秦国诅咒巫术的实情实况，文中所揭示的大量史实，更是填补了历史的空白，第一次为我们揭示了秦楚两国三百余年来结盟联姻的秘史。

《诅楚文》元至正中吴刊本拓片

（郭沫若，《石鼓文研究诅楚文考释》，科学出版社，1982年）

破译秦楚“十八代诅盟”

秦国和楚国之间结盟联姻的历史，至少可以追溯到秦穆公和楚成王的时代。《诅楚文》中有这样的记载：

昔我先君穆公及楚成王，是僇力同心，两邦若壹，绊以婚姻，袗以斋盟。曰枼万子孙，毋相为不利。

首先对文中的字句做简要的解释。秦穆公，秦国第十代国君，公元前659年至前621年在位。楚成王，楚国第二十三代国君，公元前671年至前626年在位。僇，通“勠”，意思是并，合。绊，用绳索拴束。袗，读为昣，意思是重申。斋盟，斋戒盟誓。枼，世代。这句话是说：从前，我秦国的先君穆公与楚国的成王，合力同心，两国关系紧密若一，又联成婚姻，结盟起誓，告诫子孙万代，不做不利于对方的事情。

秦穆公和楚成王“绊以婚姻，袗以斋盟”的事情，不见于史书记载，《诅楚文》的出土，为我们了解秦楚联姻结盟的秘史，打开了入口。

从《诅楚文》的这句话我们可以了解到，在秦穆公和楚成王的时候，秦国和楚国通过王室间的婚姻结成了盟国，通过联姻结盟的仪式，对神明诅咒起誓，表示信守不渝。“曰枼万子孙，毋相为不利”，应当就是摘录自誓文的短句，申令子孙万代，不做不利于对方的事情。

《诅楚文》在回顾了秦穆公和楚成王开创了秦楚两国联姻结盟的关系以后，笔锋一转，严厉指责楚怀王在国内荒淫无道，在外对秦国背信弃义，“兼倍（背）十八世之诅盟，（率）者（诸）侯之兵以临加我”。倍，通“背”，就是背叛。，通“率”，率领。者，通“诸”。诅盟，诅咒盟誓。这句话指责楚怀王亵渎神明，背叛了秦楚两国十八代的诅咒盟誓，率领诸侯各国的军队进攻秦国。

在这里，历史侦探请读者务必注意“十八世之诅盟”这句话。这一句话，可以说是破解秦穆公以来秦楚两国关系的密码，秦始皇一生中种种疑案的解答，都在这句话的延长线上。

春秋时代，国家间盛行结盟。结盟有种种方式，通过王室联姻结盟是最常见的形式之一。结盟有庄严的仪式，斋戒，歃血，在神明前起誓信守，诅咒背信，都是内容之一。这里所说的“十八世之诅盟”的“诅盟”，与前面所说的秦穆公和楚成王间的“斋盟”，意义相同，都是指秦楚两国通过王室联姻结盟起誓。

不能不使人感到震惊！这句话揭示了一个重大的历史秘密：自秦穆公和楚成王以来，到秦惠文王和楚怀王的三百余年间，秦楚两国间竟然有十八代的联姻结盟关系。如果这件事情确是历史事实的话，它必将深刻地影响秦楚两国的关系，深刻地影响秦统一天下的历史，也必将深刻地影响秦始皇的一生，甚至影响到汉帝国的建立。

遗憾的是，对于这个重大历史事件，不但司马迁不清楚，古往今来的历史学家们也都不清楚，它不但成为中国历史上一段迷茫的空白，也可以说是一个千古的谜。幸运的是，我们今天有了《诅楚文》所提示的线索，终于可以将散见于史书中的一些零碎的材料连缀起来，将这个千古的历史空白填补出来。

下面，让我们一起来做新的历史连接。首先，我们列出秦穆公以来的秦王世系如下（括号中的数字为世代数）：

计数秦穆公以来一直到秦惠文王的秦王世系，一共二十代。其中，第十六代的夷公和第二十二代的昭子，都是在王太子时代已经过世，没有享国当政，只是名义上的追尊而已，可以排除出秦王世系表外。由实在的秦王世系算来，从秦穆公到秦惠文王，正是《诅楚文》所说的十八世。秦楚两国绊以婚姻、申以诅盟的联姻结盟关系，经历十八世，延续了三百余年，可以说是源远流长。

源远流长的秦楚联姻结盟，从秦穆公时代开始。秦穆公晚年，秦国与晋国关系恶化，由友好转为敌对，战争不断。公元前627年，秦晋有崤之战，晋军在崤（今河南洛宁北）大败秦军，以此为契机，秦国开始援引楚国以对抗晋国，秦楚两国间的盟国关系因联姻而加强。

秦穆公死，儿子秦康公即位。康公时代，秦国与楚国的关系愈益亲密。康公六年，楚国遭遇饥荒，以庸国为首的周边属国叛乱，秦国派遣军队协助楚国平定叛乱，消灭了庸国，送还归楚。这个时候的秦楚关系，被历史学家比喻为同屈同伸的手肘和手臂，誉之为“秦之亲楚，何其至也”。

本文经 上海人民出版社 世纪文景 授权，文摘自 李开元 著《秦谜：重新发现秦始皇》。