其实如果仔细观察一下明清时期的历史我们会发现一个很有意思的现象：那就是不论是清廷还是反清复明者，都避讳南明这个存在，甚至这种态度还影响到集体记忆：比如鲁迅在小说《阿Q正传》里面就提过：武昌起义后，未庄的百姓把革命军穿戴白色军装理解成给崇祯皇帝戴孝，为崇祯皇帝复仇：可话说，崇祯帝的死和清兵还真没一毛线关系（我相信即便是铁杆明粉，也不会论证出崇祯帝的死和清兵有关吧？），反倒是南明的弘光、隆武、永历三个皇帝，都是死于清兵手里。

那么问题来了，为啥在清朝，不论是清廷还是反清复明者，都选择性忽视南明？

1、清廷的话术：明朝天命已绝

在中国古代，改朝换代讲究一个天命所在问题。比如曹操做东汉摄政（形容词）的时候，就对于皇位表示：如果天命在我，那我就做周文王好了。

女真人其实在当时也接受了很重的汉文化影响，所以关于入主中原的合理性构造，女真人也搞出一番理论：那就是崇祯死了，意味着明朝天命已经没了。当然，女真人其实也是抄作业：因为明朝初年，明朝朱元璋为了防止老百姓也学自己造元顺帝的反那样造自己的反，所以对于红巾军不断污蔑，把红巾军说成贼。而对于自己做皇帝的理论构建是这样的：元顺帝做皇帝那会儿，元朝在红巾军的捶打下已经名存实亡，自己是从红巾军手里夺取的天下，不是造元朝的反，所以天下老百姓也别想造反翻身，造反没前途。

清兵入关以后也有样学样：这李自成已经把明朝推翻了，所以清兵入关是收拾残局。明朝已经灭亡了。至于南明，清朝直接表示不承认。所以清修明史，到崇祯自杀为结束。

所以说破大天，清朝也不能积极提南明。

2、反清复明者：南明太尴尬

而反清复明者也不大乐意积极提南明。原因无他：因为南明历史看多了，会让人怀疑人生。

记得N年前我看南明史的时候，对于南明君臣的腐朽，充满恼火：尤其是南明朝廷不断扯皮，不断内耗，大难临头还不忘内斗。其实这种内斗，我在很多底层社会的穷人家庭也经常看到：对外怂的要死，遇到麻烦一丁点解决的办法和章程没有，只会不断埋怨，不断甩锅，甚至越是关键时候，越要通过拆台来证明自己的重要性——其实，一个家庭如果这样，这个家庭大概率是永世不得翻身，而一个朝廷如果这样，那距离垮台也真不远了。

南明朝廷就是这样：清兵入关的消息传到南京，南明弘光君臣个顶个弹冠相庆——因为弘光君臣早就想请清兵入关，只不过没机会。没曾想，这吴三桂先替弘光君臣把这个活儿干了——现代人诟病吴三桂的主要罪过是打开山海关放清兵入关。其实，从吴三桂一生的履历来看，打开山海关还真不是他的污点，诟病吴三桂打开山海关，本质上和诟病秦桧一个人做主就能害死岳飞一样，本质上是给弘光君臣/宋高宗减轻火力。

隆武皇帝虽然励精图治，但最终被部将出卖。至于永历帝，更让人感到意难平：永历帝是一个平庸又软弱的人，他一辈子的特点就是充当一个明朝的符号人物。而隆武、永历时期，南明朝廷的特点依旧是内战积极，抗清松懈——一句话概括就是烂透了。

所以，南明史不忍直视，如果南明史并入明史，那绝对是明朝的黑历史。

这也是清朝时期，反清复明群体不愿意提南明的原因。