这个问题在《走向共和》的一段剧情中，有了较为真实、全面的体现。两人之间闹翻的原因其实很简单，那就是剧中康有为的一句话：

知道，知道，我知道，你我的观点已经不同了！

下面，我们就这段剧情展开解析，就两人之间的矛盾来一次艺术加工后的深入了解！

众叛亲离的袁世凯，做出了一个人生中最重要的决定——不活了！死！袁世凯死后，最有可能登上大总统宝座的段祺瑞，为了安抚南方护国军、安抚诸位北洋大佬，只能先将当时的副总统黎元洪推上去，临时应付。只是，黎元洪不想只做橡皮图章，试图和段祺瑞一争高低，于是，民国历史上著名的“府院之争”正式爆发。

大总统和内阁总理之间有了矛盾，需要有人调停，于是，时任“徐州督军”、“长江巡阅使”的张勋应邀入京调解“府院之争”。

为什么非得张勋出面呢？

袁世凯死后，张勋邀请各省督军于徐州召开了督军会议，商量一下北洋军阀的未来走向和发展规划。会议决定成立“督军团”，而发起人张勋自然也就成为了这个“督军团”的团长。也就是说，此时的张勋愿意充当这个“大个”，也最有资格成为这个“大个”。

只是，张勋率军入京可不是义务劳动，而是有附加条件的！张勋要求，让我调停那就来个干脆彻底，直接推翻共和，恢复满清统治。袁世凯称帝，八十多天就让人挤兑死了；张勋复辟，更是明显的胡闹。可段祺瑞要的就是这场胡闹，张勋不复辟，段祺瑞怎么能成为“再造共和”的英雄，又怎么能再登内阁总理的宝座。

于是，张勋信心满满地点兵入京，还顺带叫上了销声匿迹十几年的“大佬级”人物——康有为。

张勋打算复辟清室，为何还要叫上康有为？

除了要利用康有为在读书人心中的特殊影响、康有为同清朝皇室、遗老遗少之间的特殊关系外，还有一个极为重要的原因，那就是利用康有为，拉拢梁启超。

袁世凯死后，梁启超基本成为了北洋和南方之间的润滑剂，反倒成为了举重若惊的大佬级人物。北洋这边，北洋大佬们都是朋友；南方那边，蔡锷将军就是梁启超的学生；如果梁启超支持清室复辟，局面自然会一片大好。

于是，便有了康有为深夜探访自己学生——梁启超的经典戏码！

十几年未见，梁启超见到自己的恩师，非常激动，又是寒暄，又是请安，康有为则上来就是饱含不满的指责：

我深夜到此，是来办秘密的！卓如啊，我们有好多年没见了吧！

先给你打个预防针，我是无事不登三宝殿，让你有点心理准备！既然是有求于人，要么求，要么逼，再就是让你觉得不好意思，不得不出手相助。康有为这句“我们好多年没见”，就是对梁启超的指责。

想当初，康有为指示梁启超返回国内，积极参与“保皇”；如今，梁启超竟然成为了民国的大佬，这在康有为看来几乎等同背叛师门——不来看我也就罢了，你还违背师命，你好意思吗？

对于这个指责，梁启超无言以对，只能给出诚恳道歉：

弟子有违师命，不敢面见恩师！

康有为一看，这一招有效果啊，赶紧继续加温：

你啊！日前，我六十大寿，得意弟子当中，只有你一人未到，我这心里啊好生失落。

违背师命也罢，不来看我也罢，连为师六十大寿你都不来送点礼，你说你像话吗？

面对这句指责，梁启超同样没法反驳，只能继续道歉：

是弟子不孝！

好了，康有为想要的效果出现了，梁启超已经觉得不好意思了，可以提出自己的“要求”了：

知道，知道，我知道，你我的观点已经不同了，这次，我冒险来找你，你可一定要帮我呀！

授业恩师接连两次的指责，确实让梁启超脸上有点挂不住，一听恩师需要帮助，就想着赶紧答应以弥补自己的过失。只是，梁启超给出的这句回复却很有水平：

老师但有吩咐，弟子，尽力而为！

注意，这句话中，梁启超有一个明显的停顿，这个停顿就足以说明梁启超的心理变化——从“义不容辞，斩钉截铁”到“出现犹豫，留足空间”。

注意，停顿以后，梁启超给出的回答是“尽力而为”，并不是“全力而为”，一字不同，意思就差远了。“尽力”的灵魂在于我得视具体情况而定，并没有给你肯定答复哟！

行，只要你有这个态度就行，康有为可以亮出底牌了：

皇上，就要复辟了！

一听这个惊雷般的消息，梁启超立马炸锅了，直接给了一句：

这不可能！

不可能在何处？

就凭你？一没兵，二没权，三没钱，你凭什么复辟！

注意，这就是说话留有空间的好处所在，就是梁启超刚才给出“尽力而为”而非“全力而为”的原因所在。所谓“人情留一线，日后好相见”，说话更是如此，话别说得太满，这就如同步子迈得太大容易扯裆一个道理。

康有位一听梁启超不信，赶紧掏出一封来自张勋的来信，说道：

看，这是张勋给我的信！他跟我说呀，各省的督军们都支持他，这次清室复辟一定能够成功。卓如啊，我这么多年的理想，这一次就会实现了！

我是不行，但这一次，我有以张勋为首的“督军团”支持，你还不信？

这一下，梁启超不但信了，而且还开始为此担忧，甚至想改变角色，求一求康有为——这是开历史倒车，逆历史潮流，咱不作了，行吗？

学生教育起老师来了，康有为自然不乐意；更何况，梁启超反对的还是自己毕生的追求；更重要的是，康有为今天是来寻求梁启超支持的，如果都说服不了梁启超，何来支持，何来帮助？

于是，康有为开始了自己最为擅长的说教：

潮流？什么潮流？共和国？你们天天叫嚷共和，可又嚷出了什么？一个袁世凯的帝制，一个绝非代表民意的国会，一部如同儿戏的约法。你再看看那些官员们，不是卖身投靠，就是骗取民财，这和强盗妓女又有什么区别？

平心而论，康有为这段对民国的指责确实不无道理，甚至还直指当下弊端，称得上一针见血。只不过，这句话如果让康有为来说就有点变味儿了。袁世凯的帝师和宣统皇帝的帝制，一丘之貉；民国的国会和清廷的内阁，更是一样无法代表民意；再说民国的《约法》和清廷的“大清律”相比，哪个更像儿戏？

袁世凯领导下的民国官员，确实不像话；可清廷的官员，卖身投靠更甚、骗取民财更甚，更像是强盗和妓女！

按照康有为的说法，民国坏透了、乱透了，所以，他要复辟清室，让一个更坏、更乱的政权取代民国。这叫解决问题？这就是康老夫子一生的理想？

康老师，你还是回到你的小岛上，继续你腐败的封建主义生活吧！

当然，梁启超作为腐朽民国的一分子，没有反驳的理由，更没有反驳的底气；作为康有为的学生，他也不敢直接反驳，只能如此回答：

老师说得好，所以我们才要再次革命，砸烂这个假共和，再造一个真共和出来！

优胜劣汰才是自然法则，才是发展规律，您这出了问题就往回找补算怎么回事？

可康有为并没有听出梁启超的意思，只听见了“砸烂假共和”这几个字，心中立马重燃希望，赶紧追问：

这么说，你肯帮我？

梁启超一看，完了，这老师算是魔障了，没办法，只能出绝招了——扶着老夫子坐下，转身拿来戒尺，然后双手托举：

请老师原谅弟子，大丈夫立身处世各有本末，正所谓道不同不相为谋，今天老师就算是打死弟子，弟子也不敢敷衍先生。

语言艺术的强大魅力，再次出现：拒绝别人有着太多办法，可以直截了当，但难免会有伤害；可以曲意逢迎，但总有露底的一天；更可以深度隐藏，隐晦表达，但也总会让人误会。梁启超将“不同意”说成了“不敢敷衍”，连“不同意”都满是尊重和敬畏，康有为还好意思再说什么吗？

想当初，康有为也曾用戒尺打过眼前这位得意门生，那时候的理由是：

我要你记住，光绪皇帝才是我们的真主子！

当时的梁启超并没有反抗，更没有给出反驳；现如今，梁启超宁肯挨打也不愿再遵师命。物是人非，康有为不禁感叹：

子曰：回也，非助我也！这句话呀，今日，我算是彻底明白了！

想当初，梁启超对康有为的崇拜可用“狂热”形容，现如今，康有为才明白，梁启超曾经的狂热追随、唯命是从绝不是在帮自己，而是在积蓄力量，等待超越。如今，梁启超能够融会贯通、举一反三了，再难收服、再难控制了！

换句话说，两人之间的师生之情，尽了！

说完这句话，康有为起身就要离开，梁启超明显有点慌，赶紧想要阻拦，康有为趁机给出了最后一把努力：

除非你肯帮我！

不想断绝师生关系？那就帮帮我！

梁启超彻底无语了，十几年不见，老夫子怎么变成这样了。行吧，既然你有最后的底线，我再最后劝你一次：

如果复辟光明正大，您又何必遮遮掩掩；如果复辟不合时宜，您又何必逆流而动呢？

你遮遮掩掩，说明你也知道不合时宜；既然不合时宜，你为啥偏就作死呢！

最亲的弟子给了自己最致命的一击，关键是康有为还找不到反驳的理由，只能将此归结为“命数使然”。其实，此时的康有为和自己死敌袁世凯一样，都已经成为“不作就不会死”的典型代表！

（本文仅为《走向共和》的剧情解析，并不牵扯真实历史，烦请读者辨识！）