8月16日，据央视新闻报道，今年4月，吉林省榆树市三义村村民赵某，把早年在自家挖菜窖时挖出的两件青铜器上交给文保部门。经鉴定，这两件青铜器是夫余国遗物——青铜鍑和青铜锸。考古人员推断，出土这两件青铜器的榆树市育民乡三义村一带，存在古代墓葬，经一个月的勘探，已明确三义村墓葬范围。

▲吉林榆树发现两件夫余国青铜器

（视频截图）

8月17日，榆树市育民乡三义村村支书告诉记者，赵某确实是他们村的村民，他也是看到新闻后才知道赵某挖到了青铜器，其他情况他也并不了解。

8月19日，记者联系到榆树市博物馆，一名工作人员表示，三义村村民赵某大约在七八年前挖到了这两件青铜器，今年全国文物普查时，他托人鉴定，这时才发现青铜器年代久远，随后便将文物上交给了文保部门。后续省文物局派了工作人员到现场勘探，并找到了墓葬所在大致位置，目前虽然相关挖掘工作还未开始，但已经通知当地村民不要进行深挖等可能对地下产生破坏的行为。

该工作人员称，夫余国遗物大多出土自吉林市东团山遗址和帽儿山墓地，此次并非榆树当地首次发现与夫余国有关的文物，20世纪当地也曾出土过夫余国文物。

▲汉错金银“丙午神钩”铜带钩

来源：悠游吉林

据吉林省文化和旅游信息中心公众号悠游吉林此前报道，1968年，吉林省榆树市刘家乡福利村曾出土一柄汉错金银“丙午神钩”铜带钩，它不仅是一件罕见的东汉错金银工艺珍品，同时也是国家一级文物、吉林省博物院的镇馆之宝。带钩为古代贵族和文人武士所系腰带之挂钩，古时又称“犀比”，多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。

夫余国是濊貊人在我国东北松花江流域长春一带建立的古代王国，自公元前三至二世纪建国，至494年灭亡，大约600年的时间里，一直接受中原王朝册封，是中原王朝羁縻管理下的地方民族政权。此枚带钩的出土，表明当时汉王朝对边疆地区已经实行了有效管辖。

清朝人阮元在《积古斋种鼎彝器款识》一书中，记载了一件“丙午神钩”，跟这件带钩基本相同，就是铭文少一个“必”字，而且是用银丝错成。但阮元所说的那件带钩，至今不明下落，国内目前仅此一件。

▲汉错金银“丙午神钩”铜带钩

来源：悠游吉林

夫余王城：汉代东北第一个少数民族政权中心

文/吉林市地方志办公室 王淏

“夫燕亦勃、碣之间一都会也……北邻乌桓、夫余，东绾秽貉、朝鲜、真番之利。”这段出自《史记·货殖列传》的史料，是对东北地区第一个少数民族地方政权——夫余国的最早记述。《后汉书·东夷传》载“夫余国，在玄菟北千里”。玄菟郡于汉武帝元封三年（前108年）设立，说明至少在公元前108年夫余国已经存在。

▲《史记·货殖列传》（《武英殿二十四史》版本）对夫余的记述

根据考古发掘考证，吉林市东团山麓的“南城子”遗址及其周边区域是夫余国的前期王城所在，标志着吉林市有着2200年的建城史。

按汉制，一里约合今415米，以玄菟郡治（一说在抚顺市劳动公园、一说在沈阳市附近上柏官屯）为始，北行千里正抵吉林松花江畔。而考古证明，吉林市东团山西南麓“南城子”古城址位于松花江畔，其形制与《后汉书·东夷列传·夫余传》“以员栅为城”的记载相同。《吉林市志·文物志》记载“南城子”内散布的文化遗存中，有大量的汉代夫余遗物。而距“南城子”1公里处的帽儿山墓群，在近8平方公里的范围内，埋葬着约4000座各种墓葬，其墓葬结构、出土兵器、陶器种类与夫余人的埋葬习俗和常用器物相吻合，更为吉林市是夫余前期王城所在地提供了有力佐证。吉林市曾是夫余国的政治中心。

“南城子”的形制，据《吉林市志·文物志》载：“‘南城子’城垣为黄土迭筑，平面略呈圆形，仅存部分东南墙，西南墙和西北墙现已无存，但城基遗迹大部分隐约可见。此城正西无墙，以东团山和松花江为屏。经实测，东南墙现高5米左右，顶宽1米许，在墙外可见护城河遗迹。城有南北二门，南门现宽16米，基本保持原状，北门现宽44米，是遭破坏后的宽度。城垣周长（不包括西面山城垣）1050米，城内地势南略高，北略低，近南六处有一长方形高地，高出地内地面1—1.5米，东面宽73米。在‘南城子’城范围内的农田中，发现大量陶器残片和少量残砖碎瓦散布，还发现铜铃1件，陶俑1件，从质地、形制看属于汉代夫余遗物。”考古学者认为，南城子为宫城，四周环以都城，合在一起为夫余前期王城的说法论据相对充足。

▲“南城子”手绘平面图

出自《吉林市志·文物志》，

吉林文史出版社1994年11月出版

▲龙潭山、东团山、帽儿山位置关系

《吉林通志》卷十《沿革一》记载：西汉时期，“北夷索（一说为橐）离国王有子曰东明，长而善射，王忌其猛，而欲杀之。东明奔走”，《后汉书·东夷列传·夫余传》载：“南至掩淲水，以弓击水，鱼鳖皆聚浮水上，东明乘之得度，因至夫馀而王之焉”，两段史料记载了东明南迁建国的历程。

选择在今吉林市地区建城，可能有两方面原因：一是自然条件优异，二是具有建设城池和发展政权的聚居基础。《吉林省历史图志》载：“橐离人南下也受到了气候因素的影响。今吉林市地区地域纬度更低，气候也更加温和湿润。据考，秦代春初物候变化比清代早3个星期，我国亚热带植物的北界处于比现在更北的地方。这一切，对于以农耕为主的橐离人来说具有强大的吸引力。”《三国志·魏志·夫余传》载：“（夫余）其印文言‘濊王之印’，国有故城名濊城，盖本濊貊之地，而夫余王其中，自谓‘亡人’。”夫余前期王城是在“濊城”基础上建立的。

▲《后汉书·东夷列传·夫余》

（《武英殿二十四史》版本）对夫余的记载

公元前86年，到夫余国第二代王解夫娄时，夫余国疆域不断扩大，政权更加稳固。鼎盛时期，夫余国的疆域拓展到“南与高句骊，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水，地方二千里”，人口规模达到土著民“户八万”，建起了“宫室、仓库、牢狱”。领土内物产丰富，“出名马、赤玉、貂豽，大珠如酸枣”（出自《后汉书·东夷列传·夫余》）。农耕和畜牧进一步发展，土地平整，适宜种植五谷。夫余国形成了独特的祭祀和刑罚体系，以及较为成熟的奴隶制社会结构，国王以下是以六畜命名的高级官吏，有马加、牛加、狗加等，邑落分属各加；邑落有豪民，名下为奴仆。

夫余国在发展壮大的同时，也与中原王朝长期保持朝贡和册封关系，频繁交流往来。西汉，夫余王获赐“秽王之印”。汉安帝永宁元年（120年）时，后为第七代夫余王的尉仇台，以王位继承人的身份前往中原汉宫朝献，并得到汉朝皇帝赏赐的“印绶金彩”，“金彩”是诸色绶带中品秩最高的。夫余王“葬用玉匣，常豫以付玄菟郡，王死则迎取以葬。公孙渊（三国时辽东地方割据军阀，死于公元238年）伏诛，玄菟库犹有玉匣一具”（出自《三国志·魏志·夫余传》）。“玉匣”即为玉衣，是汉朝皇帝和贵族死后穿着的葬服。按《后汉书·礼仪志下》所载汉朝礼制，夫余王去世后应着“银缕玉衣”下葬，其级别仅次于皇帝穿着的“金缕玉衣”。曹魏正始年间，幽州刺史毌丘俭征战高句丽，要求夫余提供支援，最终在夫余支持下大破高句丽，这段历史刻于《毌丘俭纪功碑》，现存辽宁博物馆。在距今约两千年前，夫余国政治、经济、文化已经较为繁荣，并通过与中原王朝的密切互动融入华夏礼制体系。

夫余国在长达数百年时间里，都保持着“其国殷富，自先世以来，未尝破坏”（出自《晋书·列传第六十七》）的局面。西晋以后，夫余频遭临近各族的侵袭，国势开始衰落。西晋武帝太康六年（285年），前期王城被鲜卑慕容廆袭破，次年在西晋的援救下还复旧都。东晋康帝建元三年（345年），又被鲜卑慕容皝袭破。直到东晋穆帝永和二年（346年），由于高句丽势力北进，夫余“西徙近燕”。北魏孝文帝太和十八年（494年），“夫余为勿吉所逐”，后期王城被勿吉占领，夫余国灭亡。

吉林市松花江畔的夯土残垣，诉说着夫余国的建城记忆。东明南迁的传奇故事，解夫娄拓土安邦的辉煌过往，勿吉南下的终章绝响……夫余王城见证了东北首个地方少数民族政权的兴盛与寂灭，勾勒出吉林市2200年建城史的厚重底色。

▲夫余鎏金铜面具

图源：吉林省博物院