作者：曹宇红（北大国家发展研究院• 职业发展导师、“溪山行旅”发起人）

今年，我算是与贵州深度结缘了：5月，去黔东和黔中考察；7月初，带领溪山同学“重走西南联大”；8月中旬，又与清北校友们从黔东南一路探访至黔西，更深入地感知“西南联大• 湘黔滇旅行团”的那段岁月。

2025年8月15日（周五），贵州• 凯里市 大雨转阴 21-26°

80年前的今天，日本宣布无条件投降。万人空巷、奔走相告、群情激昂……这一幕幕出现在中国大地的各个角落里。

“人似潮水流向街头，旗帜招展在星空。人们舞火炬、扭秧歌、喊口号，人们只是叫，只是跳，只是笑……”诗人萧三以诗歌《延安狂欢夜》来记录这“至亮”的一夜！

一、绝代双骄 统领黔州

此次贵州行之前，志杰老师组织了一次讲座《贵州的路，他们走过》，我们畅聊了一番奢香夫人与明代的“改土归流”。“天无三日晴，地无三尺平”，在雾蒙蒙的贵州山川间，居然涌现出了两位明艳艳的女性领袖——奢香夫人和赎珠夫人（刘淑贞），前者掌管水西土司，后者掌管水东土司，两位夫人在贵州的四大土司里占据了半壁江山。我查阅了一下，所谓的“水”，是指鸭池河，乌江上游的别名。两位夫人可谓当时的“绝代双骄”，

一则，摄政理事。她们的丈夫先后去世，两位二十多岁的年轻女子“代子摄政”：“水西土司”奢香夫人管理贵州西北部地区的十个长官司，大约面积2-3万平方公里（相当于三个上海市）；而“水东土司”赎珠夫人掌管贵阳附近的1.5万平方公里。

二则，患难与共。明政府本来的设置是让水西土司与水东土司互相监督、彼此牵制的。据《明史·贵州土司传》记载，马晔（时任贵州都指挥使）为激怒奢香夫人及其部族造反，故意以“谋反”罪名将她抓捕，并施以“裸挞”，当众剥衣鞭打，水西百姓一时群情激愤。赎珠夫人闻讯后，力劝奢香夫人不要妄动。她火速“卷裙走马四千里”进京，面见朱元璋告御状；后来，奢香夫人也进京陈情，一场民族战争终于被消除。在千钧一发之际，两位巾帼英雄的胸襟与智慧可见一斑（见图，奢香夫人像）。

其三，开山筑路。赎珠夫人返黔之后，与奢香夫人率众“刊山凿险、开置驿道”，开通了“龙场十桥九驿”—— 这些驿道连接四川、云南、湖南等地。从此，贵州从无法穿越的“盲盒地带”，一跃而成西南地区的“交通要塞”。后来，无论是王阳明贬至龙场驿、林则徐两度入滇、红军西行穿越贵州，还是西南联大的“湘黔滇旅行团”途径贵州16个县市……多少都是拜了“龙场九驿”的福祉。

奢香夫人治理水西地区15年，民生安乐，朱元璋曾盛赞她：“奢香归附，胜得十万雄兵。”而赎珠夫人的睿智与宽厚，也赢得了开国君主的认可，被封为“明

德夫人”，与奢香“顺德夫人”并列，地位均高于普通土司。清代学者徐彬先在《大定怀古》中写道：“世人只说奢香智，谁识深谋有赎珠。”绝代双骄两位奇女子，出现在偏远荒蛮的贵州，也算是华夏大地上的一段佳话。

二、下司古镇 人间烟火

今天，我们驻足于凯里的下司古镇。下午3点，屋外大雨瓢泼，我一个人溜达到客栈附近的“王婆婆小吃店”，狼吞虎咽地吃了一大碗火红的“下司肉沫面”，瞬间，每一个毛孔都冒出了温暖和自在，足以抵御外面浓重的湿气与凉意。

临走时，我还恋恋不舍地看了一下菜单上的各种酸辣小吃，酸汤米豆腐、酸汤凉虾、酸辣红薯粉、红酸辣汤粉......难怪贵州人笑言，“三日不吃酸，走路打蹿蹿”。

晚餐，我们吃着酸汤鱼、酸汤米豆腐，要了一大盘折耳根，鲜嫩可口，这可是消炎止咳的良药呢（巴山夜雨拍）。

步入“禹王宫”（两湖会馆），了解一番下司古镇的前世今生，我才惊觉，原来它在历史上那么有名：清水江是黔东南著名的水路码头，最繁盛时，2000多只帆船云集清水江面，近万名水客（通过航运贩运货物的行商）往来下司，还有穿梭于云南与贵州的上千马帮。下司镇里遍布广东会馆、两湖会馆、浙江会馆，各地商贩在此云集，在觥筹交错之间谈生意、看大戏、挥洒人生，“人烟辐辏地，歌吹不夜城”，难怪当年的下司被称为“西南小上海”。

在“禹王宫”里陈列着一副长长的下司商业长卷，沿着清澈蜿蜒的清水河，两边依次展开侗族的风雨桥、塔楼，苗家的吊脚楼、徽派风格的阳明书院、惜字塔，塔前整齐地排列着21张书卷状的小石桌……俨然是一副黔南地区的清明上河图。

三、阳明心学 惠泽黔境

大雨浇走了喧嚣的游人、商贩，留下了一座静悄悄、活生生的小镇。清水河边，矗立着一座古朴而精致的“阳明书院”。这所书院、以及书院所在的凯里成为贵州王学的重镇，离不开一个人——孙应鳌，他是王阳明的再传弟子，曾任国子监祭酒、户部右侍郎，算是第一位在朝廷担任最高教育长官的贵州人。孙应鳌提出“慎独”“以求仁为宗”，一生在凯里地区建立书院、传道受业，实实在在地践行着“知行合一”。因此，在阳明心学的七大后学学派中，“黔中王门”广泛传播于贵州、都匀、思南、凯里等地。不经意间，我三次踏上同一座风雨桥，此桥名为“良心桥”，与“阳明书院”毗邻而居，似乎暗合阳明先生临终前的那句肺腑之言，“此心光明，亦复何言”。

这几年，我多次“重走西南联大”之旅，时断时续，跟上了阳明先生当年贬谪贵州的足迹——从湖南长沙的岳麓书院、沅陵的虎溪书院，进入贵州的玉屏、镇远、飞云崖、贵阳以及修文。谁成想，在黔东南的凯里“下司古镇”，我们就住在“阳明书院”的隔壁——溪楼客栈！

晚餐后，我们十余人坐在客栈的大堂里，门外，面对着“阳明书院”的一面白墙、几列红灯笼，恍若在天地间穿越时空与阳明先生畅谈、与联大师生激荡（阳明书院旁的惜字塔）——

“与以往的先贤相比，阳明先生在心学里特别提出了‘我’的体悟，心即理，是一种难得的本体论。”

“阳明先生的心学不仅在文章中，更是在事上磨，在军事、理政、育人中践行，是在人生的至暗时刻，一点点磨出来的。”

“倘若没有经历贬谪贵州、生死磨难、诽谤与猜忌缠身一重重苦难，阳明先生还能否成为一代圣贤？”

“假如没有经历南渡、西迁的磨难，北大清华南开的师生能否如西南联大一般，成就中国教育界的一段奇迹？”“外在环境与内在动力如何更有效地相互激发？”

或许，我们无法假设历史、揣度先人，只能面对当下，勇敢选择、坚定前行。

正如许多西南联大师生所践行的：违千夫之诺诺，做一士之谔谔。

曹宇红，北大国家发展研究院• 职业发展导师、“溪山行旅”发起人

2025年8月16日清晨，写于凯里下司古镇• 溪楼客栈

作者简介

曹宇红，心理资本专家、领导力教练。北大国际MBA职业发展导师，中科院心理研究所“管理者的心理资本”项目导师，中关村人才协会“心理资本委员会”首任主席。著有《领导者的冰山》《我自盛开》《创业经理人》《开启职场第二曲线》等作品。