文/桓大司马

近期文史宴发了一些批判西方伪史论的文章，链接如下：

从一些西方伪史论拥趸的留言，以及大司马日常生活中一些朋友对西方伪史论的支持言论中，大司马总结了西方伪史论者的思维模式，准备在本文提出若干针对性的纠正思路。

不客气地说，西方伪史论是一种历史领域的精神疾病，用情绪而非理性驱动，无视任何专业手段，通过幻想一个与真实历史完全不同的“一直赢”的虚假世界来满足心理上的自卑，很难用理性来纠正。不过聊胜于无，如果能有少量西方伪史论者通过本文改弦更张，也是我们的功德，更重要的是向更多朋友揭示西方伪史论的荒谬，帮助大家预防西方伪史论综合症。

有病就得治

病因

笃信西方伪史论的人，一般有以下思维特征。

①民族自豪感强烈

②自卑感与自豪感一样强烈

③基本没有历史学的专业素养

④对世界史基本没有了解

⑤思维简单，缺乏理解复杂事物的能力

⑥需要强烈的心理和情感安慰

读历史最主要的意义在于理解人类世界的运行方式，这要求首先读到的要是真实的历史，其次对真实历史的解读方式要精确和全面。前者需要我们尽可能多地占有史料，以及对史料进行可信度辨析，简单来说就是多读原典、多走访名胜古迹和博物馆，并了解史料辨析学；后者需要我们从尽可能多的角度解读史事，从尽可能广的视野中通过比较来确认史事的性质，简单来说就是多读专著和世界史。

就大司马个人而言，少时通读十七史、涉猎三通，前几年疯狂刷国保和博物馆，阅读历史学方面的专著，都是为了前一个目的；十几年前把能找到的魏晋南北朝史专著全部读完以理解该时代的方方面面，近五六年阅读数百本世界史以找准华夏文明的位置，都是为了后一个目的。

但如果我们读历史不是为了理解世界的运行方式，而是为了满足或者宣泄情绪，当然以上这些努力就不必要了，只看那些迎合情绪的文章就可以达到目的。而智能手机时代与互联网早期相比的一大特点是通过大数据专门推送用户爱读的文章，一方面制造信息茧房，巩固这些人的信念，另一方面实现傻子共振，强化这些人的信心，于是，他们变得更顽固而拒绝科普文章，变得更自信而鄙视专业人士。近年来，视频的流行进一步加剧了这个问题，与文章相比视频灌输能力更强，留给用户反思的空间更少，一些B站up主丧尽天良，恶劣地误导了大量历史爱好者。

西方伪史论的信徒，就是为了情绪去读历史，当然他们自己不会承认。他们读历史是为了验证①我们自古以来最牛逼②后来不够牛逼不是自己的问题③我们仍然会最牛逼④我们正在变得最牛逼的路上。

但是实情不是这样，怎么办？这几十年来即使是历史教科书也不支持他们的这种心态，更别说历史学家和历史科普作者了，这让他们心里非常不爽。这个时候，有人出来专门迎合他们的心理需求，炮制西方伪史论，自然就成为了他们的教主。

西方伪史论完全满足了他们的需求。

首先，西方伪史论造谣说公认古代世界最优越的古希腊文明不存在，是后世的造假，然后又把比中国早一两千年进入文明时代的埃及、两河文明全部说成假的，让中国在进入文明较晚这个缺点上也不吃亏，近期更是有人食髓知味，开始炮制伊斯兰伪史论、印度伪史论，力证世界古代只有中国一个文明，迎合“①我们自古以来最牛逼”。

但是，近代被西方列强和日本轮番暴打又是教科书都承认的史实，令他们自卑、破防，这就跟“①我们自古以来最牛逼”冲突了，于是西方伪史论很贴心地更进一步，造谣说西方近代的崛起是因为偷了我们古代的东西，而我们自己失传了，于是《永乐大典》成了西方近代一切成就的源头，牛顿成了崇祯逃亡海外的儿子朱慈炖，这就在逻辑上成功地调和了①和②，所以我们的文明没有器质性问题，也就不用反思。

既然古代的中国文明没有任何问题，那么现代即使有一些跟古代相似之处，也就不是问题了，所以“③我们仍然会很牛逼”。那么好说，我们什么也不用做了，最主要的是不要反思和批评，因为“④我们正在变得最牛逼的路上”，这才是推出西方伪史论的那些人图穷匕见的根本目的，而信众们也很配合地被引导到这个方向，皆大欢喜，这是西方伪史论被纵容的根本原因。

所以，西方伪史论已经成为信众的一种情绪寄托，成为类似于邪教的存在，一个群体一旦陷入宗教狂热就很难再回归正规，这一点西方伪史教跟它的反面姨教（不懂是什么的请自行检索）并没有本质区别。

诊治

既然知道了病因，就要从病因来着手治疗，其中最重要的是情绪管理，但这涉及到个人失意、长期洗脑、精神缺失、额叶萎缩等棘手问题，很难解决，本文无意从这方面多费笔墨，而是打算解决一下相对容易的问题。

除了按照情绪筛选历史之外，西方伪史论者还普遍具有知识不足和思维简单的问题，因而也就特别容易被忽悠，这两个方面本文可以就他们上当的那些点申说一二。

西方伪史论者最大的问题其实是崇洋媚外，因为他们往往会以“连西方人都支持西方伪史论”为由来证明自己的正确，却从没考虑过这些西方人都是什么成色。怎么着，西方就不可以有沙雕吗？西方社会言论自由，说什么的都有，什么样的沙雕都有，你恰好碰到两只就拿来当论据，不是崇洋媚外是什么？

主张西方伪史论的那些西方人，要不就是非历史专业的学者在全无历史学素养的情况下自娱自乐，比如俄国数学家福缅科，要不就是半文盲哗众取宠，比如英国海军军官加文·孟席斯，这些货在欧美都被传为笑谈，西方伪史论者仅因为他们是白皮就拿来当做至宝，是不是崇洋媚外到了极点？

除了这些人之外，确实有一些名人对西方古史有所质疑，但这些人一般出现在19世纪考古学发展起来之前，比如著名的牛顿、伏尔泰。当时因为奥斯曼帝国统治东地中海，西欧与东欧隔阂已久，所以西欧人对希腊以及更古的东地中海历史缺乏现场感受的机会，有所怀疑也是人之常情，不过随着现代考古学的成熟，东地中海包括希腊半岛和小亚细亚的古代遗迹不断重见天日之后，这些想法早已过时。

另外又有一些名人，发表过中国优于欧洲的言论，这些言论被用来佐证“永乐大典开启欧洲民智”，其实这些人说话的时候各有其他目的，说的并不是实话。伏尔泰支持开明专制，反对封建贵族和教会，所以对中国的中央集权不惜扭曲事实地美化吹捧；明末清初的诸多耶稣会教士迎合明朝士大夫的西学中源说，那是为了讨好士大夫阶层和后来的康熙皇帝，是为了方便传教事业昧着良心说瞎话，作为天主教徒他们看重的是普世的传教事业而非自己的民族或国家，很多人以己度人以为他们跟自己一样天然自带民族主义或者国家主义观念，是对历史各时代、各人群的观念缺乏了解。

第二个问题是无视文献和考古证据，不肯相信先进文明的先进程度。

他们不愿意承认五千年前的美索不达米亚城邦已经有了民主制和近代公司的雏形；他们也不愿意承认埃及在中国发明造纸术之前的三千年已经用上了类似于纸张的纸莎草纸，而且在我们还在修低矮的二里头式宫殿之前就能修出金字塔这样的奇迹；他们还不愿意承认希腊古典时代地中海的物流已经发达到实现了中国明清才实现的区域性分工（从“苏湖熟天下足”变成“湖广熟天下足”，苏南浙北主营经济作物及其相关手工业，两湖变成粮仓），希腊城邦可以从埃及、南意大利和黑海北岸等产量区海运粮食，来支撑本土农业的不足。

这些东西并不是不可以质疑，但质疑需要证据，因为这些确实是真的找不到造假的证据，西方伪史论信徒们本身也缺乏任何获取证据的专业能力，所以他们只能通过造谣传谣来捏造西方人造假。

其实，美索不达米亚考古不断发现上古城址和巨量的泥板文书完全展现了古代两河的辉煌，泥板经过烤制之后，如果埋在地里保存数千年完全没有问题；埃及的莎草纸在欧洲比较少，是因为欧洲湿润的气候不利于莎草纸的保存，而埃及本身则保存得极多，而且随着考古发掘，法老和贵族陵墓李的莎草纸因为干燥而保存下来的不断面世，并不是如西方伪史论者所说的那样找不到几片，金字塔则埃及王墓经历了阶梯状的马斯塔巴到平滑的金字塔的演变过程，前后传承十分清晰，金字塔的建筑是从尼罗河挖掘运河到建造点，用船只运送巨石，然后再用杠杆等机械堆筑，既非外星人的作品也非后世西方人的造假，在当时环地中海世界的技术水平下完全办得到，金字塔里面露出来的钢筋跟长城砖块上的水泥一样，都是后世维修的材料而已；至于希腊，在希腊之前的迈锡尼时代，迈锡尼陶罐已经通过海运遍及东地中海各地，其物流网络比想象的发育得更早。

金字塔之前的马斯塔巴墓葬

迈锡尼陶罐

西方伪史论信徒一定会说偷的仰韶文化的

不过大司马也知道，即使做再多的科普，纠正再多谣言，大部分西方伪史论者也不会接受，因为这是他们生活的原动力之一，没有这个会极大地影响生活的质量，但是要成瘾是不是也可以找点高端的东西，西方伪史论实在太上不了台面了。想要自己牛逼也可以理解，但正确的方式不应该是找出两河、希腊一骑绝尘的真正原因，然后通过学习来青出于蓝吗？

三是对历史详情不了解，错误归因。

比如有人回复，现在的印度人不知道佛陀，所以佛教是假的，是抄的中国的***，且不说佛教虽已在印度消亡（近年在马拉塔地区有一定程度的复兴），但大部分印度人还是知道佛陀的，印度教为了攻击佛教，主张佛陀是毗湿奴的第九个化身，是毗湿奴特意变化出来误导民众的，不被误导的人才能脱离轮回，所以印度人怎么可能不知道佛陀？退一步说，就算真的没人知道，也跟佛教消亡的过程有关，婆罗门教从佛教学习了深湛的佛理之后，用来武装自己，9世纪的婆罗门教大师商羯罗用佛教思辨风格武装的印度教横扫印度佛寺，印度的习俗是如果辩经失败要在自杀和皈依对方宗教之间二选一，于是大量的佛寺改宗印度教，而佛教为了跟印度教争夺民众，也学了印度教的各种萨满式的凶神崇拜，这在密宗佛像里非常清晰，但是舍己之长，每况愈下，最后只能集中在那烂陀寺等几个大寺庙苟延残喘。12世纪后期，信奉伊斯兰教的突厥人古尔王朝征服北印度，觉得这些几千人的大寺庙很像军事据点，对自己有威胁，于是将几个大寺全部摧毁，僧人杀光，残存的僧人大部分逃到西藏，虽然印度本土此后并不是一个僧人都没有，但佛教自此在印度消亡，此后的印度人接触不到佛教，生疏也理所当然，不能由此得出佛教是造假的结论。

那烂陀寺确实很像军事据点

另有一位读者回复，如果金字塔是真的，为什么伊斯兰教统治了埃及，其经典《古兰经》里面却没有提到金字塔？首先穆罕默德没有去过埃及，其次即使去过他也未必非要提金字塔，前阵我们有另一个读者主张因为曹操经常找华佗而没有找张仲景治病，所以张仲景是假的，问题是曹操不找张仲景的原因可能有很多，这种程度的“证据”完全不能得出张仲景不存在的结论，《古兰经》没有提金字塔也完全不能构成金字塔不存在的证据。

又有人提出，因为西方历史的某些内容在中国古籍里没有记载，所以不存在，这也是逻辑链不全的说法。中国因为帕米尔高原的阻隔，跟中亚以西的世界主流文明区本来就交流不足，官修正史里面的四夷传篇幅又短，挂一漏万是再正常不过的事情，怎么能用来证明西方历史是假的，如果反过来，有人提出西方没有记载的中国历史都是假的，你们岂不就搬着石头砸自己的脚了？

此外，还有逻辑不清的，要求大司马证明西方历史没有造假。逻辑是可以证明有，无法或者说极难证明无的，本着谁主张谁举证的惯例，也应该由你先提出西方历史有哪些造假的地方，然后大司马再回答你正确与否吧？

总而言之，笃信西方伪史论的人，除了情绪需求之外，第二大原因就是“不专业”，尤其是对世界史的极度无知。情绪需求难以改变，专业性是可以提高的，多读点书既可以避坑，也能提升档次，何乐而不为呢？

处方

治完了还得开点药。

情绪方面，可以克服自己刷小视频和垃圾号的欲望，读一些三观比较正的书或者口碑较佳的公众号的文章，听一些知名学者的讲座，最不济去参加一些健康的文体活动，增强理性，消除戾气。

专业性方面，大司马可以推荐一些专业性的历史专著，还有提升逻辑水平的书，有助于你们治好西方伪史论。下面推荐几本，都是大司马读过的：

杨信彰《语言学概论》

殷海光《逻辑新引》

布赖恩·费根《世界史前史》

迈克尔·伍德《追寻文明的起源》

彼得·沃森《大分离——旧大陆与新大陆的历史与人性》

卡韦赫·法鲁赫《伊朗前传——波斯千年战争》

保罗·克里斯瓦克《巴比伦——美索不达米亚和文明的诞生》

潘尼迦《印度简史》

企鹅欧洲史第一卷《古典欧洲的诞生》

大卫·阿布拉菲亚《伟大的海——地中海人类史》上卷

伊迪斯·霍尔《古希腊人》

李筠《西方史纲》

凯文·希林顿《非洲通史》

温静《尼罗河的赠礼》

马歇尔·哈济生《伊斯兰文明》第一卷上册

然后，西方伪史论者可以试着回答一下这两个问题，作为理疗：一、怎样看待马克思的博士论文——关于希腊哲学的《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》。二、我说你是不存在的假人，请证明你不是。