关于秦可卿的身份和她的死因，网络上流传着一种这样的观点：她是被废太子之女，参与了废太子的叛乱。然而，事情败露后，她不得不提前结束自己的生命，以免波及贾府。皇帝得知她的死讯时，依然选择不信，特意派遣大太监戴权与北静王水溶参加她的葬礼，真正的用意是检查秦可卿是否真的已经去世。用现代的说法，他们实际上是在“验尸”。

然而，“废太子之女”的这个说法显得自相矛盾，漏洞百出，显然不是短短一篇文章能够详尽阐明的。今天我想着重探讨“北静王验尸”的这一观点有多么荒谬。

首先，北静王是在秦可卿出殡的途中出席葬礼的。无论是在古代还是现代，尸体的入殓和封棺通常是在家中停灵的期间进行。因此，棺材在被抬往墓地之前早已被钉上钉子，封闭完成。常识告诉我们，谁会在棺材未封的情况下，将其抬往遥远的墓地？而且，抬着棺材的过程中，若顶盖掉落，那可就是一场闹剧。因此，北静王到达时，秦可卿的棺材已经封闭，想要验证尸体的说法根本毫无可能。

不仅北静王无法在出殡路上查看尸体，即便是大太监戴权来到宁府进行祭奠，也不可能亲眼目睹秦可卿的尸体。不论棺材是否已经钉好，就算她仍在“停床”阶段，作为一位年轻女性，秦可卿与戴权和北静王并没有亲密的血缘关系，难道出于什么理由要观看她的尸体吗？

没有直接看到尸体，所谓的“验尸”便不成立。难道单凭贾府丧礼的规模与排场，就能判断秦可卿是生是死？倘若真要伪装，不是更应该将一切安排得十分圆满、真实吗？

去掉“验尸”的荒唐说法，那么北静王为何要以郡王的身份亲自出席秦可卿的葬礼呢？虽然北静王地位尊贵，但他与贾府之间有着世交，关系颇为密切，其他几位王爷也都是这样的状况。在贾敬的生日上，四王六公八侯都派人送去贺礼；而在秦氏出殡时，四家郡王都在路旁设宴送祭，显然是人情往来。

北静王的到来与众不同，他是在“入朝”公事结束后，便换上素服，坐着大轿前来，而且是为了路祭而顺道而来的。虽说是亲自前来，但他在和水溶寒暄之后，就让长史官代理祭奠，并未亲自上阵。

为什么还要亲自到场呢？接下来的表述揭示了答案：“那一位是衔玉而诞者？几次想要见一面，都因杂事所阻，如今终于来了，何不请来一晤？”原来，他的目的是为了见那位“衔玉而诞”的宝玉。

宝玉的“衔玉而诞”在数千里外的扬州也成为了谈资。北静王这位风流倜傥、毫不受官场束缚的年轻贵族，对宝玉的关注自是情理之中。不过，以北静王的身份，他并不可能直接邀见官宦人家的年轻人，也不能随便跑到荣国府去拜访宝玉。他必须借助于“偶遇”的契机，才能实现与宝玉的交流。

因此，顺路参加贾府的丧事，正是北静王策划的一次与宝玉的偶然相遇。