提到吕布，人们自然会联想到他那段“三姓家奴”的往事。他被视为东汉末年最为“忘恩负义”的人物之一。为了些许小利，他毫不犹豫地背叛了曾经的恩人。尽管他的恩人们本身也并非完全是正人君子，但这丝毫不能为吕布的所作所为辩解。的确，吕布做了许多不择手段的事，但如果说他是“东汉末年第一恶人”，这显然过于夸张了。毕竟，比他更为狠毒的人还在，而其中有一位，虽然干下了许多恶事，却不仅没有受到百姓的指责，反而被送进寺庙，供奉香火，成为人们崇拜的对象。那么，这位“第一恶人”到底是谁？他做了哪些坏事，竟然得到了如此的待遇呢？

在历史和小说中，徐州牧陶谦常常出现在重要的章节中。他在掌管徐州时，麾下有不少人才，刘备便是其中之一。然而，陶谦的年岁已高，虽然有许多谋士辅佐，却因决策的迟疑和错误，常常给自己招来麻烦。陶谦刚当上徐州牧时，许多同乡朋友纷纷前来投靠，其中一位笮融与陶谦同乡，二人关系颇为亲近。笮融不仅携带着一支数百人的队伍，还为陶谦提供了很多支持，因此，陶谦将他任命为下邳的首领。笮融也因此得到了陶谦的重用。

笮融的才能并不止于此，陶谦还将他赋予了漕运的管理职务，而漕运这个职位一直是东汉时期最具油水的官职。笮融一手管理了三个郡的漕运，迅速积累了大量财富。比起自己单独花费这些钱，笮融却有了更为“巧妙”的办法：他利用这些财富广建佛像、修建寺庙，并积极发展佛教。他的目标并非单纯的礼佛，而是通过佛教将百姓聚集在自己的身边。

在笮融的影响下，下邳地区迅速发展成了一个佛教中心，信徒人数激增，甚至吸引了临郡百姓的加入。虽然许多百姓并不了解佛教的真正意义，但他们却愿意追随笮融，因为跟着他能得到温饱。东汉末年的社会动荡不安，百姓们大多过得困苦，而笮融通过“佛教”这条道路，将百姓团结在自己身边，为自己积累了丰厚的资源。在笮融的巅峰时期，曾经举行过一场盛大的“浴佛会”，宴席绵延数十里，过路的人都能享受一顿丰盛的酒席，整场活动耗资上亿。这样的盛宴，恐怕连东汉朝廷都难以举办几次。

笮融举办这些活动，并非真心信仰佛教，而是将其作为自己“政治”手段的一部分。他深知，在这动荡的时代，拥有百姓的支持便等同于拥有了强大的军队。那些看似平民百姓，实际上成了笮融的“盾牌”，为他抵挡外敌的进攻。事实上，这种做法在一定程度上有效阻挡了其他势力对笮融的侵犯，因为没有哪个统治者敢对百姓下手，屠杀无辜不仅违背良心，也会导致民心丧失。

然而，笮融的计划并非一帆风顺。当曹操率军攻入徐州时，笮融的“平民战术”彻底失效了。曹操不仅毫不惧怕屠杀平民，还以迅雷不及掩耳之势攻占了十多个城市，杀戮成千上万的百姓。笮融的“挡箭牌”根本不足以挡住曹操的锋芒。第二年，曹操再次进攻徐州，笮融只得逃亡至广陵郡。

到达广陵时，笮融碰上了赵昱，广陵郡的太守。赵昱因与陶谦有旧，出城迎接笮融并款待他。然而，笮融却趁赵昱醉酒之际，将他杀害并洗劫了广陵郡的财富。接着，他带着这些财富继续逃亡，来到了扬州。在这里，笮融与原陶谦部下的薛礼结成了联盟，但很快，笮融又设法将薛礼除掉，甚至在薛礼被孙策打败后，收编了他的军队。

笮融的行径越来越残忍，接下来，他还试图通过谋杀刘繇的下属朱皓来扩大自己的势力。最终，笮融因连番作恶，不仅与昔日同袍失和，还惹得刘繇愤怒，遭到追捕。笮融在逃亡途中，最终被村民杀害，结束了他波诡云谲的一生。

尽管笮融生前作恶多端，百姓依然有些人将他视为佛教的传播者，甚至在寺庙里为他塑像、祭拜他，享受着香火供奉。这样的人，按理说应该早已为人所诟病，但笮融却能在动荡的时代巧妙地利用信仰与资源，延续了自己的恶行，令人感到不可思议。相比之下，吕布的一些罪行，简直可以说是小巫见大巫了。