原创 朝鲜半岛真能统一吗?为什么说从历史上看,朝鲜半岛分裂是常态?
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2025-09-16 10:02:15
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三千年的历史,经历了两千年的分裂。为何一直期盼“统一”的朝鲜半岛,最终却总是走向分裂呢?

近几年,朝鲜半岛的局势愈发紧张。在美韩联军频繁的挑衅下,朝鲜今年年初公开宣布将韩国列为“头号敌国”,并完全摒弃了“和平统一”和“同族情感”的说法。无可否认,随着两国立场日益坚决,要实现短期内的“统一”,几乎已变得不可能。

随着时间的推移,南北双方的隔阂与日俱增,分裂的裂痕也越来越深。这不仅仅是当前的困境,放眼历史,朝鲜半岛的“分裂”实际上一直都是常态。

“分裂”的根源

“白头山是我们的领土。”

2007年,在长春举行的亚洲冬季运动会上,一名韩国选手在获得银牌后,高举标语喊出这句口号,立刻引起了舆论的轩然大波。这一事件的发生,其实是朝鲜半岛两国因“民族认知扭曲”所引发的争议。

无论是朝鲜还是韩国,都将“白头山”(即长白山)视为自己民族文明的发源地。长白山被视为高句丽的发源地,高句丽部落被两国认作是他们的祖先。可实际上,这种民族认同,只有朝鲜和韩国两国在承认,严格追溯历史的话,高句丽的起源与中国有着密切的联系。

根据《史记》记载,周武王灭商后,曾命商纣王的叔父箕子带领商朝旧臣迁移至朝鲜半岛北部,这一事件被认为是“箕子朝鲜”的起源。而南部地区则由三个部落国家——“三韩”统治。根据这一历史线索,可以看出,朝鲜半岛的“南北分裂”从一开始就是自然形成的。

公元前2世纪,汉朝建立后,燕王卢绾发动叛乱失败,逃亡至匈奴。在他的麾下,有一位名叫卫满的将军,他带着一千名士兵来到朝鲜半岛北部。当时的“箕子臣民”并未把卫满视作外来者,反而以亲切的态度接待他。这种信任最终被卫满利用,他发动叛乱,推翻了箕子朝鲜,建立了“卫满朝鲜”。自此,朝鲜半岛的政治格局分裂,北方成为卫满朝鲜,南方则是由三韩部落组成的国家。

为什么朝鲜半岛执着于“统一”?

那么,既然朝鲜半岛的历史起源于分裂,为什么朝鲜人民却一直如此执着于半岛的统一呢?

其实,追求统一的原因很简单,那就是为了“获得正统性”。这与中国古代历史的局面类似。在秦朝统一六国之前,并没有“统一”的概念。而自秦始皇统一中国之后,历朝历代的君主便开始视“统一”为王朝完整性的象征。

朝鲜人民追求统一的理由,实际上与半岛历史上的“三次统一”密切相关。

三次“统一”

朝鲜半岛的第一次统一是外力推动的。

卫满朝鲜建立之后,由于卫满与汉朝的私怨,他对汉朝的接触几乎完全断绝,甚至阻碍南方的部落前往汉朝朝贡。这显然触怒了汉朝,于是,汉武帝在公元前108年派遣了五万大军,发动水陆并进的战役,最终消灭了卫满朝鲜,实现了朝鲜半岛的第一次统一。

然而,这种统一并没有持久。汉朝的主要外部威胁是北方的匈奴,朝鲜半岛当时并不是头等大事。而且,汉朝对朝鲜半岛的统治并不稳定,东北的草原部落众多,治理难度较大。因此,随着汉朝逐渐收缩对外的战略,朝鲜半岛再次陷入分裂,南部的三韩重新崛起,经过一系列战斗后,最终新罗和百济存活下来,北方则由高句丽占领,形成南北对立的局面。

值得一提的是,高句丽虽然是游牧民族,但为何被朝鲜人视为祖先?主要是因为高句丽曾经强大到足以威胁中原王朝。隋朝灭亡与唐朝的建立中,均可看到高句丽的影响。唐朝为了对抗高句丽,扶持新罗,最终新罗在唐朝的支持下击败百济,统一了南朝鲜。

然而,新罗统一也并没有为半岛带来稳定。在新罗灭百济后的216年,新罗也逐渐衰退。此时的高句丽,已经变得截然不同,它不再是中国游牧民族的高句丽,而是由新罗王庶出的王子弓裔所宣称的高句丽。弓裔通过复兴“高句丽”名号,宣扬“正统”,试图以此恢复该民族的传统。

此后,弓裔建立的高句丽政权并没有维持多久,公元918年,王建发动叛乱,最终建立了“高丽”,并在后期完成了第三次统一。高丽的建立,标志着朝鲜历史上的第三次统一,且它的影响力延续了数百年,直到元朝的崩溃与明朝的崛起。

难以弥合的未来

纵观朝鲜三千年的历史,半岛的统一期也不过1209年。大多数时间里,分裂与冲突才是常态。这一切的根本原因,在于半岛南北的历史与文化差异。虽然在历史的某些阶段,南北曾一度融合,但这些差异依旧让今天的朝鲜与韩国形成了截然不同的文化性格。

但单单依靠这些差异,若有一个强大的中央政权,统一仍然是可能实现的。然而,朝鲜半岛的特殊地理位置注定了它无法形成一个强大的中央政权。历史上的三次统一,背后无一不涉及外部大国的干预。例如,新罗的统一就离不开唐朝的支持。而今天,朝鲜半岛身处大国博弈的中心,分裂的局面也是二战后国际格局所造成的后果。

若想结束分裂,必须解决二战后的历史遗留问题,但美国在亚洲的霸权主义,以及持续的干预,使得这一问题至今无解。更糟糕的是,一些矛盾在美国的推动下被不断放大,这使得朝鲜与韩国的和解更加遥不可及。

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参考资料:

1. 《民族认同在朝鲜半岛统一进程中的作用——基于结构功能论的视角》 朱绪健

2. 《一个民族,两种民族主义》 彭德镔

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