刘禅在历史上通常被称为“扶不起的阿斗”，这一称谓多半源于他在诸葛亮去世后的局面。然而，若仔细推敲历史，我们会发现蜀汉在刘禅的治理下并未立即覆灭，反而在他手中延续了二十多年之久，蜀汉的存续，显然与刘禅的能力和决策密切相关。在诸葛亮死后，刘禅终于掌握了实权，尤其是他经过几次关键的政治整肃后，为蜀汉带来了相对的稳定。从这一点来看，虽然刘禅无法与其父刘备相提并论，但也绝非一个无所作为的昏君。

从外部环境来看，蜀汉的存续也离不开当时两大敌国——东吴和曹魏的内政动荡。曹魏方面，自曹操去世后，由其儿子曹丕继位。曹丕为人多疑且猜忌，虽然政务处理得不甚圆滑，但其治下的国家依旧蓬勃发展。曹丕去世后，曹叡继位，年轻的曹叡被认为是具有卓越政治眼光和治理能力的皇帝，且拥有相当高的治国才能。他不仅政治上有独到之处，更以其出色的驭下之术赢得了臣民的敬仰。然而，由于两位帝王早逝，曹魏政权并未稳固下来。特别是当曹叡因病去世时，魏国的政局便开始出现动荡，朝廷的权力迅速转移到曹爽和司马懿手中，而这一决定最终葬送了曹魏的前途。魏国内部不断发生权力斗争，直到司马昭接手后，国家才稍显安定。即便如此，由于内部的不和，曹魏已无力对外发动战争。

东吴则更为动荡，孙权为了确保继承人的位置，国内的政治局势陷入混乱，尤其在孙权年老后，他渐渐失去了年轻时的雄心，变得昏庸无能。东吴根本没有能力继续对外扩张或侵扰蜀汉，蜀汉因此获得了宝贵的休养生息的机会。

然而，诸葛亮的死讯传来时，蜀汉内部却发生了不小的震动。成都的气氛变得不安分，许多官员和权贵开始试图借机接近刘禅，期望获得更多权力，却没想到这些人的阿谀奉承反而引发了刘禅的不满。此时，有关刘禅对诸葛亮不满的流言悄然流传，甚至有人宣称刘禅早已对诸葛亮的专权不满，因为他觉得自己被架空，权力被诸葛亮牢牢控制。

这种传言迅速传播开来，最终一位名为李邈的官员上书给刘禅，直言诸葛亮去世对国家来说是件“大快人心”的事。李邈不仅曾与诸葛亮有过政治分歧，早在诸葛亮执政期间，他便对北伐持反对意见，认为这种军事行动既浪费资源又不见成效。李邈此言引发了刘禅的愤怒，他当即下令处决李邈。李邈的死，无疑是刘禅巩固自己政权的一步棋，这也向朝中其他心怀不轨之人发出了明确的警告——刘禅不仅有决断力，而且他的底线绝不可轻视。

然而，李邈的死只是一个开端，接下来刘禅处理的另一位人物是杨仪。杨仪与魏延之间的矛盾由来已久，二人在诸葛亮生前虽能暂时共事，但彼此间的裂痕早已埋下。诸葛亮去世后，两人再也无法掩饰彼此的敌意，杨仪利用自己手中的权力迅速将魏延斩杀，并且连同魏延的三族一起满门抄斩。魏延虽然野心勃勃，但也有一定的才能，如果他能被妥善利用，仍然可以为蜀汉立下赫赫战功。可是杨仪以为，凭借自己在刘禅心中的地位，必定能继承诸葛亮的位置，甚至一度抱有取而代之的想法。然而，诸葛亮在世时对杨仪性格的判断，注定了杨仪无法获得更高的权力。尽管如此，杨仪还是依然心怀不满，甚至在私下诅咒刘禅，最终因罪行暴露，杨仪被刘禅流放并最终自尽。

李邈和杨仪的死，使蜀汉表面上的政局恢复了稳定，然而，蜀汉内外依然充满了暗潮汹涌。值得一提的是，李邈的观点并非孤立存在，许多人对诸葛亮北伐的决策心存疑虑。诸葛亮北伐是否正确，一直是后世争议的焦点。然而，正如诸葛亮自己所认识到的，军权与相权的分离对于国家的长治久安至关重要。刘禅也深知这一点，遂在诸葛亮去世后，迅速下令调整权力结构，将军权交给费祎而将相权交给蒋琬，使得权力得到有效分割与制衡，确保了皇权的稳定。在此后的几年中，蜀汉的政治逐渐步入正轨，经济也得到了恢复。

尽管刘禅在历史上饱受诟病，尤其是他最终向曹魏投降时所说的“乐不思蜀”，这一句成为了他屈服于敌人前的象征，后人常用来指责他缺乏骨气。然而，若从另一个角度看，刘禅的投降实际上为蜀汉的官员和百姓保全了性命，甚至连司马昭都对他放下了心。蜀汉的灭亡固然与刘禅的治理不无关系，但若将所有责任都归咎于他，显然过于片面。事实上，在刘禅统治下，蜀汉百姓的生活较为安定，刘禅也被视作一位仁君，虽然他未必是英明的领袖，却也尽力保持国家的稳定，避免了更多的内乱和外患。