姜子牙，也就是我们常常听到的姜太公，原名叫“尚”，字子牙，号飞熊。因为子牙的祖先本姓姜氏，在大禹治水中立下了功劳，被封于吕地。所以可能很多朋友也听过姜望、姜牙，或是吕尚、吕望、吕牙，其实说的都是他。

姜子牙直到古稀，甚至是耄耋之年才遇见周文王，并且他还辅佐后来的周武王，助周伐纣，得以施展了自己的伟略雄才。不过按理说，那么大的年纪，一般人早已告老还乡，即使当大臣，也得不到什么重用，更别说是带兵打仗了。而文王武王为什么如此信任太公呢？文王又是怎样请到了这样一位贤臣呢？

根据《史记·齐太公世家》的记载：“纣时，居东海，尝穷困，老，钓渭水之上，遇西伯。”

说商朝时期，太公住在东海那边，生活很贫困。但太公胸怀天下，希望有机会可以为国效力。到老了的时候，在渭水这个地方钓鱼。渭水属于周族的管辖范围。

《六韬三略》里面说，有一天周文王想要去狩猎，一位名叫编的太史官为他占卜，卦辞写着：“所获非龙非彨（螭）非虎非罴，所获霸王之辅。”之后编说：“您这次去渭水北岸打猎，将有很大的收获。所得既不是龙也不是螭（一种无角的龙），既非虎，也非罴，而是一位公侯。他是天降给您的老师，他将辅助您成就大业，使国家昌盛，并会惠及后三代君王。”

周文王渭水边遇姜太公，出古代朝鲜绘画，哈佛大学佛格美术馆藏

文王问道：“真有如此好的事吗？”

编答道：“我的太祖畴曾为大禹占卜，结果显示他会得到贤臣辅佐，后来果然得到了皋陶，当时的卜兆和今天的是一样的。”

文王斋戒三天，乘驾着狩猎的车马，去到渭河北岸一带去打猎。狩猎途中，他看见有老人在渭水这里钓鱼，于是便和这位老人也就是太公聊了起来。二人相谈甚欢，文王发现太公博学多闻，非常欣喜，想到开国先君太王曾有言“当有圣人适周，周以兴”。

文王对太公说：“该不会，您就是这一位圣人吧！太王期盼您很久了啊！”太公欣然答应。于是两人乘车而归，尊太公为“太公望”。

这也就是成语“姜太公钓鱼，愿者上钩”的来源。

“尚事周，为西伯阴谋倾商，多兵权奇计。”又曰：“卒有三分之下之二，多尚谋也。”史书记载太公辅佐文王，推行德政，积善修德，明道行仁。并且他还有很多用兵奇谋妙计，当时天下三分之二的诸侯都归心向周，多半归功于太公的谋略。

文王去世之后，武王即位。于是姜子牙被尊为“师尚父”。

太公继续辅佐武王。过了几年，听闻纣王暴虐无道，甚至连皇叔比干都敢剖心虐杀。武王看到眼下时机，征询太公的意见。太公说道：“天与不取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”意思就是说，上天赐予的东西不接受，其实反而会受到惩罚；时机到了还不行动，也反而会给自己招来灾祸。

于是周武王就在太公的谋略相助之下，兴师伐纣，最后和纣王的大军展开决战，也最终大获全胜，拯救商朝的百姓于水深火热之中。

明仇英《帝王道统万年图》中绘制的周武王：“恺悌君子，人之父母。”（公有领域）

随着这场著名的“牧野之战”结束，一个历史上最长的朝代也就这样展开。

那根据史书的记载呢，姜太公辅佐了周室王朝四代君主，后来还被封为齐王，共有十三子，而且他非常的长寿，活了一百多岁！在太公担任齐王后，非常考虑到百姓的感受，简化了很多政务上的礼数，不强制让民众接受新的文化，让百姓乐于接受，于是很快就把齐国治理得很好。

武王的弟弟周公，也就是周公旦，曾经感叹：“夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”成语“平易近人”，也就是从这来的。

太公的前半生虽历尽坎坷，后半生他大展韬略建下功勋。中国历代典籍也都公认太公的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家，皆追他为本家人物，他也被尊为是“百家宗师”。

然而虽然高居庙堂，身为帝王之师乃至齐国之君，不过或许，他心里最留恋的还是巍巍的昆仑山。对于一心向道的他来说，惟有昆仑才是能静心求道的圣地。

太公的一生充满传奇，在《封神演义》中他代元始天尊封神，一直被后人津津乐道。他还留下了典籍《六韬》，也被称作“太公兵法”，其中充满无尽的智慧和韬略。而他另一部著作《乾坤万年歌》，里面的预言，也像是打破了时空的间隔，穿越古今。有兴趣的朋友可以读读看，相信你一定可以收获不少。