原创 盛世王朝刚建立，皇帝赶紧找来“老子”做祖先，去除胡化气息
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老子是春秋时期的人物，也是道教学派的创始人。老子一生著书立说，后世影响深远，历朝历代都对他尊奉有加。这种尊奉在唐朝时期体现得最为明显。通过几件大事，我们可窥一斑：
武德三年（620年），唐高祖李渊封老子为始祖，并在老子故里大兴土木建造宫阙殿字；
乾封元年（666年），唐高宗幸老君庙，追封老子为“太上玄元皇帝”，并创建祠堂；
光宅元年（684年），武则天追封李母为“先天太后”，并为之扩建李母庙，规模宏大，称为洞霄宫；
开元十三年（725年），唐玄宗李隆基加封老子为“大圣祖高上金阙天皇大帝”，并立《道德经注》碑一通。
有唐一代，对老子尊崇有加，不仅自称是老子后裔，还屡屡行追封之事。这是为何？
老子，姓李名耳，字聃。从姓氏来看，李唐皇室同姓，或有某种联系，又或许没有关系，没有人说得明白。但在隋朝末年，一条李氏当王的讖言则传得沸沸扬扬。这条讖言脱胎于晋代的一个传说：老子后裔李弘当有天下。李弘是道教太上老君降世化名，当时农民起义中大都打着李弘降世的旗号。正如《老君音诵诫经》所云：“但言老君当治，李弘应出，天下纵横，反逆者众，称名李弘，岁岁有之”。从此，老子、李氏、道教、皇帝之间便建立某种神秘的联系。
及至隋朝末年，天下大乱之际，老子后裔将要取代隋朝的传闻再度甚嚣尘上。因为这个传闻，隋炀帝误杀了与李弘同音的左武卫将军李浑及其侄子李敏。这是在朝内。在朝外，扶风人唐弼聚众十万起义，也“推李弘为天子”；李轨割据凉州也曾深信“李氏当王”。可见，当时“应谶当王”是普遍受到欢迎的。
李渊晋阳起兵犹豫不定，后来道士王知远密献李氏为王之类的图谶，这才打破了李渊的心理障碍。及至李渊得以称帝，一定程度上得益于“李氏当王”的讖言。
李渊是西凉开国君主李暠的后裔，胡化气息浓厚，李渊自称老子后裔自然难以使人信服。所以，李渊称帝后，第一件要做的事情就是追认老子为祖宗，并将道教提高到“本朝家教”的尊崇地位。李世民即位时，更是发扬了李渊的做法，坚决拥护老子祖先的地位，还将道教地位进一步提升，位列佛教之上。
老子由民间进入宫廷，道教上升为国家宗教，这在中国历史上都是不多见的，甚至是绝无仅有的。